因果报应
⒈ 佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。
⒈ 佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。
引唐 慧立本 《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“唯谈玄论道，问因果报应。”
宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃，则因果报应之説，亦未尝废也。”
《二十年目睹之怪现状》第五四回：“这里还像有点因果报应在里面呢。”
亦省作“因报”。 《后汉书·西域传论》：“精灵起灭，因报相寻。”
李贤 注：“因报相寻，谓行有善恶，各缘业报也。”
⒈ 佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。
yin guo bao ying
yīn guǒ bào yìng
善有善报(shàn yǒu shàn bào)：
⒈ 做好事有好的报应。
佛教迷信
善恶因果
恶有恶报(è yǒu è bào)：
⒈ 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
应答如响 -->响不辞声 -->声势浩大 -->大盗窃国 -->国将不国 -->国家将兴，必有祯祥 -->祥云瑞彩 -->彩衣娱亲 -->亲亲热热 -->热门货 -->货贿公行 -->行兵布阵 -->阵马风樯 -->
应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
如胶投漆：见“如胶似漆”。
漆女忧鲁：鲁穆公时国事危急，漆室之女对国家深感忧虑。指不当政的人对国事担忧。
鲁戈挥日：同“鲁阳挥戈”。
日暮道远：同“日暮途远”。
远图长虑：图：谋划。长远的谋划知考虑。
虑事多暗：考虑事情不明。
暗室屋漏：暗室：指没有光亮或隐秘的地方；屋漏：古代室内摆放小帐的地方。指别人看不见的地方，隐私之处。
漏网游鱼：比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
鱼沉雁静：同“鱼沉雁杳”。
静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
兔死犬饥：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪。
虎符龙节：虎符：古代铜制虎形兵符；龙节：古代邦国使臣用的金制龙形凭证。比喻重要的凭证
节衣素食：节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭。
食必方丈：同“食前方丈”。
丈人行：丈人：对年长者的尊称；行：行辈。指长辈。
行奸卖俏：谓恣淫行邪，弄姿作态。
俏成俏败：近似于成或败，谓非真成真败。
败化伤风：指败坏社会道德风气。
风流浪子：风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人。
子子孙孙：子孙后裔；世世代代。
孙庞斗智：孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
智周万物：天下万物无所不知。形容知识渊博。
物换星移：物换：景物改变；星移：星晨的位置移动。景物改变；星辰位置移动；指时序变迁。
移情遣意：变易情志，消遣烦闷。
意思意思：指略表心意或表面是那么回事。
思前虑后：思：思考，考虑；前：原因。反复考虑事情的原因和结果。
后巷前街：巷：胡同。指四处的街坊居民。
街巷阡陌：阡陌：小道。指大街小巷各个地方。
陌路相逢：与陌生人相遇在一起。
逢机立断：犹言当机立断。
断雁孤鸿：鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。
鸿毳沉舟：毳：鸟兽的细毛。鸿雁细毛虽轻，堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决，积累多了就要出大问题。
舟车楫马：舟：船；楫：船桨。古时以战船当车，以船桨当马。指古代的水战。
马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。
卒擅天下：卒：终于；擅：独揽，据有。指终于得到天下。
下马冯妇：以之比喻重操旧业的人。
妇人醇酒：谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
酒足饭饱：酒喝个足；饭吃个饱。
饱食暖衣：吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。
衣锦还乡：衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
乡利倍义：趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
义夫节妇：义夫：指对妻子忠义的丈夫；节妇：指坚守节操，丈夫死后不再改嫁的妇女。指遵守礼教的男女。
妇道人家：妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。
家成业就：谓有了家产。
就地正法：在犯罪的当地执行死刑。
法出多门：指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。
门闾之望：指父母对子女的想望。
望秋先零：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
零七碎八：指零零碎碎的东西。
八府巡按：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
按图索骏：指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参
骏骨牵盐：指才华遭到抑制。
盐梅之寄：比喻可托付重任。
寄迹山林：隐居山林间，不过问世事。
林下清风：同“林下风气”。
风里来雨里去：形容生活、工作勤苦。
去故纳新：犹言去旧迎新。
新来乍到：刚来到一个新的地方不久。多形容人事关系或风土人情等不熟悉。乍：初、刚。
到什么山上唱什么歌：比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。
歌于斯，哭于斯：歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
斯事体大：斯：此；体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
大有可为：事情很值得做；很有开拓或发展有前途。
为人师表：指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
表里相应：内外互相应合。
应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
流溺忘反：犹言流连忘反。
反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。
主辱臣死：主：君主。君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之。
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
辱门败户：指败坏门风，使家族受到差异辱。
户枢不蠹：枢：门上的转轴；蠹：蛀。指门的转轴；不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
蠹书虫：蛀书的虫子。比喻读死书的人。
虫鱼之学：指繁琐的考据订正。
学不沾洽：沾洽：雨水沾足，渊博。学识不够渊博。
洽博多闻：指知识和见闻广博。
闻风而兴：见“闻风而起”。
兴妖作孽：妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
孽根祸胎：灾祸的根源。旧指坏的儿子。
胎死腹中：比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。
中郎有女：中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人。
女流之辈：女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。
因袭因式定理不因人热积因基因突变天假因缘能因袭因来因后果前因因敌为资因果因头因附基因果穗果蔗收因结果后果前因果干果决果儿裂果面包果明果树果果鸁罗汉果果介果子酒速报司报恩寺劳动周报报称海报工人日报陈报报批口报报谢汇报阴报规报走马报报施供应舰桴鼓相应当应应对如响骨牌效应瑞应泉法拉第电磁感应定律应鼙应器应云卫多普勒效应核反应堆遂心应手应天顺时从容应对
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