绝圣弃智
⒈ 谓摒弃聪明智巧。亦作：绝圣弃知。
⒈ 谓摒弃聪明智巧。
引《老子》：“絶圣弃智，民利百倍。”
亦作“絶圣弃知”。 《庄子·胠箧》：“故絶圣弃知，大盗乃止。”
明 杨慎 《丹铅续录·庄子愤世》：“﹝ 庄子 ﹞未尝毁 孔子 也。毁彼假 孔子 之道而流为 子夏氏 之贱儒、 子张氏 之贱儒者也。故有絶圣弃知之论。”
解释：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
⒈ 弃绝智慧聪明，返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。也作「绝圣弃知」。
引《老子·第一九章》：「绝圣弃智，民利百倍。」
jue sheng qi zhi
jué shèng qì zhì
智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
方外之士：方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。
士死知己：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
己饥己溺：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
溺心灭质：指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
质而不野：质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
野无遗才：见“野无遗贤”。
才竭智疲：竭：尽；疲：疲倦。才能用尽，智力衰退
疲心竭虑：竭：尽。指费尽心思
虑周藻密：藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。
密云不雨：满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。
雨断云销：比喻男女恩情断绝。
销声匿影：见“销声避影”。
影单形只：形：形体。形容孤独，没有同伴。
只字片言：只：一个。指零星的文字和言语。
言之凿凿：凿凿：确实。话说得非常确实。
凿坏而遁：见“凿坏以遁”。
遁名匿迹：遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
2、钟情于剑，绝情于人，以人心入剑，感人世之挚情，绝圣弃智。
3、绝圣弃智作者凤兮凡鸟。
4、圣人云，‘绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
5、第十九章绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
6、邹衍列子怪迂不经，略有蛊惑之讥，庄周阐幽入微，止于心识，无异空言说经，而能绝圣弃智、出玄入幻，唯《河东记》而已。
7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
8、‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，见素抱扑，少私寡欲’。
9、惊艳的华闪，霸道的神剑，义无反顾的绝圣弃智。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。
12、原文;‘绝圣弃智，民利百倍;绝民弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
14、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。
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