吉士
⒈ 犹贤人。
⒉ 男子之美称。
⒊ 古新罗国官名。
⒋ 明清时庶吉士的简称。
⒈ 犹贤人。
引《书·立政》:“继自今立政,其勿以憸人,其惟吉士,用勱相我国家。”
《汉书·元帝纪》:“咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。”
颜师古 注:“吉,善也。”
宋 叶适 《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一:“召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗,言求贤用吉士。”
清 戴名世 《<傅天集>序》:“所为歌诵其主之寿考福禄,而兼及於吉人吉士之多也。”
⒉ 男子之美称。
引《诗·召南·野有死麕》:“有女怀春,吉士诱之。”
《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“刘 氏女因嫂而得夫,怀吉士初非衒玉。”
清 李渔 《蜃中楼·耳卜》:“堪笑我诱人吉士,反自怀春。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》:“从此老喉嘹喨,吟关关之雎鸠;吉士骈填,若浩浩乎河水。”
⒊ 古 新罗国 官名。
引《北史·新罗传》:“其官有十七等;一曰伊罚干,贵如相国,次伊尺干……次吉士,次大乌,次小乌,次造位。”
⒋ 明 清 时庶吉士的简称。
引清 桂文灿 《经学博采录》卷九:“休宁 戴东原 吉士 震,少从 婺源 江慎修 明经游,通天地人之学。”
清 桂文灿 《经学博采录》卷九:“胡君 癸未下第,南归,与吉士同舟,至 富春江 乃别。”
⒈ 善士、贤人。
引《书经·立政》:「继自今立政,其勿以?人,其惟吉士,用劢相我国家。」
《汉书·卷九·元帝纪》:「咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。」
近良士 吉人 善人
⒉ 男子的美称。
引《诗经·召南·野有死麕》:「有女怀春,吉士诱之。」
《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》:「刘氏女因嫂而得夫,怀吉士初非衒玉。」
ji shi
jí shì
吉人(jí rén):
⒈ 善良的人。
善人(shàn rén):
⒈ 指普通百姓。
良士(liáng shì):
⒈ 贤士。
士别三日,当刮目相待 -->待价藏珠 -->珠联璧合 -->合则留,不合则去 -->去末归本 -->本末源流 -->流风遗俗 -->俗不可耐 -->耐人寻味 -->味同嚼蜡 -->
士为知己者死:知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
死脑筋:思想僵化固执的人。
筋疲力竭:筋:筋骨;疲:疲劳。形容非常疲乏。
竭智尽忠:竭:尽。用尽智力,竭尽忠诚。
忠臣不事二君,贞女不更二夫:事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。
夫妇反目:反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻吵架不和。
目断魂销:目断:竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见,因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
销神流志:消耗精神,丧失意志。
志高气扬:志气高昂而自得。
扬长而去:扬长:大模大样的样子。丢下别人;大模大样地离去。也作“徉长而去”。
去泰去甚:泰、甚:过分。适可而止,不可过分。
甚嚣尘上:甚:很;嚣:喧闹。原指军营中人声喧哗;尘土飞扬。形容传播消息;议论纷纷。现多指错误或反动言论非常嚣张。
上陵下替:同“下陵上替”。
替罪羊:古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
羊续悬鱼:羊续,汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉,拒受贿赂。
鱼帛狐篝:指借助鬼神制造舆论,以便起事。
篝灯呵冻:置灯于笼中,并以口气嘘物取暖。比喻写作之勤奋。
冻浦鱼惊:指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》:“王祥字休征,琅邪临沂人……父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
惊才风逸:指惊人的才华像风飘逸。
逸群绝伦:指超出世人和同辈。
吉玉吉屦成吉思汗陵安吉吉驾吉阳吉贝裘逢吉堂吉诃德格鲁吉亚人吉期吉谶吉凶未卜吉云花迪吉墨士补冶士士风雄士黑便士邮票悫士苏门四学士墢田士谋士青铜学士将士钓士金山力士雅皮士儒士成林