惩恶劝善
⒈ 惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
⒈ 亦省作“惩劝”。
引语本《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
唐 刘知几 《史通·忤时》：“《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。”
宋 龚鼎臣 《东原录》：“《诗》者或逸乐而兴，或悲哀而作，内经夫妇，外正君臣，虽孤愤必申，虽舆言必达，惩恶劝善之理於是乎明；感新怀旧之情於是乎见。”
孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“所谓文学上的人道主义，当然不是庸俗的普渡众生，也不是惩恶劝善。”
《后汉书·仲长统传》：“信赏罚以验惩劝，纠游戏以杜姦邪。”
《旧唐书·于志宁传》：“大小咸书，善恶俱载，著惩劝於简牘，垂褒贬於人伦。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“物质文明，日益曼衍，人情因亦日趣於肤浅，今以此优美而崇大之，则高洁之情独存，邪秽之念不作，不待惩劝而国乂安。”
⒈ 语本对邪恶惩戒，以劝勉人为善。
引《左传·成公十四年》：「春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。」
汉·荀悦《汉纪·元帝纪上》：「赏罚者，国家之利器也，所以惩恶劝善，不以喜加赏，不以怒增刑。」
cheng e quan shan
chéng è quàn shàn
隐恶扬善(yǐn è yáng shàn)：
⒈ 隐藏别人的过失、坏处，而褒扬别人的善事、好处，这是古代提倡的一种为人处世的态度。
善财难舍 -->舍己芸人 -->人无千日好，花无百日红 -->红粉青蛾 -->蛾眉螓首 -->首善之区 -->区区之众 -->众怨之的 -->的一确二 -->二者不可得兼 -->兼而有之 -->之子于归 -->归去来兮 -->
善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
修仁行义：修：实行。施行仁爱正义。
义不反顾：反顾：回头看。①义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。
顾彼失此：顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾。
此问彼难：这个诘问，那个责难。
难伸之隐：隐：隐衷，隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。
隐鳞戢羽：见“隐鳞戢翼”。
羽蹈烈火：羽：鸟。鸟去踏灭烈火。比喻不自量力而自取灾祸。
火龙黼黻：《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
1、这部小说通过离奇的故事情节进行惩恶劝善。
2、过去虽然也经常采用各种方式惩恶劝善，但收效甚微。
3、惩恶劝善是我们中华民族的优良传统。
4、他惩恶劝善的善举令人感动和佩服。
5、李靖严于治军，赏罚分明，不避亲疏与仇雠，以惩恶劝善，激励将士。
6、总之，扶正祛邪，激浊扬清，锄伪显真，惩恶劝善，是杂文的基本功能。
7、惩恶劝善，务振纪纲;激浊扬清，须明真伪。
8、对于犯错误的同志，包括犯了严重错误的同志，我们都要坚持“惩恶劝善，治病救人”的方针。
9、《美笑》保留了小说浪漫、诙谐的基调，又蕴含惩恶劝善的深刻内涵，展现出精致的表演风格，希望观众能借此理解韩国传统文化的价值和魅力。
10、惩恶劝善，固然是每个人所希望看到和实现的，但这种前景不可能通过愤怒充当审判者的途径来实现。
按惩膺惩扶善惩恶惩处惩毖痛惩哀矜惩创惩羹吹韲进善惩奸创惩奖惩劝善惩恶示惩惩一警百科惩恶少恶运恶欲善有善报，恶有恶报弛恶昭恶恶语相加猾恶稔恶不悛为恶不悛祸因恶积恶言恶语极恶穷凶迁善去恶祟恶劝稼劝进劝进表劝说劝儆感劝谏劝诱掖奬劝怵劝劝沮劝创劝业劝酒劝服劝誉乐善好施驯善善惑多谋善虑善善从长善恶昭彰善职欺良压善遗善世善堂唱善善家骁勇善战达则兼善天下善地
小美情感网
