拒谏饰非
⒈ 拒绝规劝，掩饰错误。
⒈ 拒绝规劝，掩饰错误。
引《荀子·成相》：“拒諫饰非，愚而上同，国必祸。”
《京本通俗小说·拗相公》：“自朝廷用 王安石 为相，变易祖宗制度，专以聚敛为急；拒諫饰非，驱忠立佞。”
毛泽东 《评蒋介石在双十节的演说》：“他找到了拒谏饰非的方法。”
⒈ 不能接受他人善意的规劝，反而极力巧言的掩饰过失。也作「饰非拒谏」。
引《荀子·成相》：「拒谏饰非，愚而上同国必祸。」
《京本通俗小说·拗相公》：「拒谏饰非，驱忠立佞。」
反从善如流
ju jian shi fei
jù jiàn shì fēi
文过饰非(wén guò shì fēi)：
⒈ 明知有过错而故意隐瞒掩饰。
饰非拒谏(shì fēi jù jiàn)：
⒈ 粉饰掩盖错误，拒绝规劝。
广开言路(guǎng kāi yán lù)：
⒈ 言路：进言的道路。开放言论，博采众议。指尽量给人们创造发表意见的机会。
从善如流(cóng shàn rú liú)：
⒈ 形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。也作“从谏如流”
拭面容言(shì miàn róng yán)：
⒈ 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
非同等闲 -->闲言长语 -->语妙天下 -->下陵上替 -->替罪羊 -->羊公鹤 -->鹤发鸡皮 -->皮破血流 -->流风回雪 -->雪案萤窗 -->窗外有耳 -->耳目众多 -->多言数穷 -->穷街陋巷 -->巷议街谈 -->谈吐生风 -->风雨摇摆 -->摆龙门阵 -->阵马风樯 -->
非亲非故：故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
故宫离黍：故宫：从前的宫殿；黍：指粮食作物。比喻怀念故国的情思
黍离之悲：黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。
世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
源清流洁：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
洁己从公：见“洁己奉公”。
公道自在人心：公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。
心惊胆怕：内心惊惧害怕。
怕鬼有鬼：比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
鬼泣神号：同“鬼哭神号”。
号咷大哭：号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。
哭哭啼啼：不停的哭泣。
啼啼哭哭：哭泣不止。
哭眼抹泪：哭着诉说或控诉，形容哭哭啼啼
泪眼汪汪：汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。
汪洋浩博：形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。
博硕肥腯：博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。
1、自朝廷用王安石为相，变易祖宗制度，专以聚敛为急，拒谏饰非，驱忠立佞。
2、而反观中国古代的许多昏暴之君，之所以败国亡家，也往往与朝纲独断、拒谏饰非有一定关系。
3、商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。
4、拒谏饰非结果是小缺点成为大错误，甚至会断送了企业。
5、唐太宗以隋炀帝拒谏饰非导致国亡家灭为鉴，“开怀抱，纳诤谏”。
6、敝人不是没有开导他，可此人拒谏饰非，让人无法从中周旋，那么就只能认真查询，来个骑驴觅驴。
7、人说“嗟余有两耳，未省听丝篁”，袁绍那两只耳朵，喜谗听佞，有不如无，他的战略决策一误再误，和他拒谏饰非、不纳忠言有直接关系。
8、像他这样拒谏饰非，一意孤行，是非常危险的。
9、为什么?因为曹操握发吐哺、兼听广纳，袁绍却拒谏饰非、不纳忠言。
拒霜连拒拒付推拒拒马逆拒拒地拒后抵拒欺拒拒张引狼拒虎前门拒虎，后门进狼拒理拒命谏垣诵谏拒谏鄙谏谏阻中谏箴谏论谏谏书问谏司谏善谏密谏谏帷谏争饰羽饰扬饰面矫情饰貌盼饰金银首饰矜愚饰智勤饰饰非掩过饰车秾饰饰动饰伪修饰灯饰历史非决定论泥古非今逢恶导非东非高原公非先生是非涡量小非君子，无毒不丈夫亚非无间是非阘非非命挑唆是非人我是非非同小可非对称
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