圣人
⒈ 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。
例古之圣人，其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》
是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
英sage;
⒉ 封建时代对君主的尊称。
例待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》
英emperor;
⒈ 指品德最高尚、智慧最高超的人。
引《易·乾》：“圣人作而万物睹。”
《孟子·滕文公下》：“尧 舜 既没，圣人之道衰。”
《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。”
唐 韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”
明 王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？”
毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”
⒉ 专指 孔子。
引《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”
唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。”
明 李东阳 《诗话》：“荆楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。”
毛泽东 《青年运动的方向》：“中国 古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
⒊ 君主时代对帝王的尊称。
引《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”
《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”
唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”
仇兆鳌 注：“唐 人称天子皆曰圣人。”
宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。”
元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明陞暗贬。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”
⒋ 称皇后、皇太后。
引宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因 唐 人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”
《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
⒌ 泛称佛、菩萨等得道者。
引《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”
北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之，号 曇謨最 为东方圣人。”
隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”
元 耶律楚材 《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。”
明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”
⒍ 对有异术的仙道、方士等的尊称。
引《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”
唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”
《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西 处士 王嘉，隐居 倒虎山，有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚、后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月， 嘉 入 长安，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”
⒎ 清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。
引《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖，太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”
宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”
⒈ 有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
近至人
反凡夫 凡人 小人
⒉ 专称孔子。
引《孟子·公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」
《儒林外史·第二回》：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
⒊ 古时对天子的敬称。
引《礼记·大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」
《新唐书·卷一三九·李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
⒋ 清酒。
引《三国志·卷二七·魏书·徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
⒌ 佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。
引《摩诃般若波罗蜜经·卷二三》：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
sheng ren
shèng rén
贤人(xián rén)：
⒈ 德才兼备的人。
伟人(wěi rén)：
⒈ 功绩卓著受人尊敬的人。
至人(zhì rén)：
⒈ 道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。
仙人(xiān rén)：
⒈ 神话和童话中指神通广大、长生不老的人。
神仙(shén xiān)：
⒈ 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。
凡夫(fán fū)：
⒈ 平常的人；平庸的人。
凡人(fán rén)：
⒈ 平常的人；平庸的人。
小人(xiǎo rén)：
⒈ 指人格卑下的人。
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人心丧尽：指不得人心到极点。
尽信书不如无书：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
书空咄咄：语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
咄咄逼人：①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。
人生若寄：见“人生如寄”。
寄人篱下：寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。
下落不明：下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
明见万里：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
里出外进：出：突出的一部分；进：凹进的一部分。形容物体的表面排列不整齐；表面凸凹不平或参差不齐。
进善黜恶：见“进善退恶”。
恶恶从短：比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
短褐穿结：短褐：粗布短衣；穿：破；结：打结。形容衣衫褴褛。
结党营私：营：谋求。互相组成小集团；为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。”
私盐私醋：私：秘密。比喻不敢公开见人的事情。
醋坛子：装醋的坛子，指在男女关系上嫉妒心很强的人。
子女玉帛：原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
1、我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
2、孔子被历代帝王推崇为圣人。
3、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
4、造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
5、圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
6、要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。
7、并非洁净的地方都有圣人，但是有圣人的地方必定洁净。年轻人应该用自己的行动，去创造美好的环境。
8、圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
9、意思是天长地久，天地之所以能长久，因为他们不是为了自己而存在的，所以圣人在后面却一直在最前面，遇到危险不顾自己却总是自己能活下了，这就是因为一个人的无私，成就了他的私心。
10、是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
11、意思是自然之道依靠圣人来表达在文章里边，圣人通过文章来阐明自然之道。
12、孔子一向被视为不苟言笑的圣人。
13、孔圣人把尧、舜禅让捧得天花乱坠，其实并没有那回事儿。
14、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
15、圣人总是置身于众人之后，综合全面的倾听别人的意见，审慎的考虑矛盾的各个方面。所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决方案的时候，他总是得到众人的支持，所以他身先了。圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围，从更大的视角看待整个趋势，认清短期利益和长期利益，总是向着更长远更有利的方向做事，所以身存了。
16、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找。
17、圣人说：\"诲人不倦\"，你又来问我，我岂有不说的理！
18、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19、圣人之常，以其情顺万事而无情。
20、圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。
21、圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
22、圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣
23、富贵人所爱，圣人去其泰。
24、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
25、圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。荀悦
26、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。
27、众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。
28、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。朱熹
29、圣人能辅时，不能违时管子。民谚
30、老师不是圣人，但他们比圣人更爱自己的面子。老师可以拿脸做武器，来震慑自己的学生。老师可以拿脸做鲜花，来讨好自己的学生。老师可以拿脸做书本，来教育自己的学生。
31、是以圣人处无为之事，行不言之教。
32、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
33、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子
34、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
35、“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
36、惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。
37、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
38、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
39、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
40、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。淮南子
41、像骏马一样勇敢直前，像猛虎一样征服一切，你小猫一样温顺善良，像羚羊一样谨慎小心，总之在人生的道路千万别把自己当圣人。
42、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
43、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
44、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
45、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
46、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
47、圣人能生法，不能废法而治国管子。民谚
48、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
49、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
50、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
51、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
52、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
53、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
54、圣人常顺时而动，智者必因机而发。
55、圣人论世而立法，随时而举事淮南子。民谚
56、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
57、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
58、圣人不能为时，时至而弗失战国策。民谚
59、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
60、江南，千山千水千才子；塞北，一天一地一圣人。
61、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
62、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。
63、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
64、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略
65、孔圣人不是完人，因为他没有缺点。
66、圣人择可言而后言，择可行而后行。
67、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
68、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
69、如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。
70、老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？
71、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
72、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。
73、圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。
74、圣人之言远如天，贤人之言近如地。
75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
76、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
77、从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。
78、辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。
79、圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。
80、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。庄子
81、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
82、谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。
83、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。列子
84、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
85、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子
86、圣人不以一己治天下，而以天下治天下关尹子。民谚
87、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
88、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？王阳明
89、圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
90、“天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。
91、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
92、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。晏子
93、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。
94、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。
95、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
96、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
97、圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。
98、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
99、武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。
100、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
101、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
102、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
103、圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。
104、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
105、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
106、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
107、圣人治天下，体民之情，遂民之欲。戴震
108、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
109、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
110、科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。伽利略
111、圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。扬雄
112、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公
113、圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。
114、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。
115、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
116、圣人法天贵真，不拘于俗。
117、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
118、圣人终不为大，故能成其大。老子
119、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。
120、凡夫迷失于当下，后悔于过去圣人觉悟于当下，解脱于未来。
121、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
122、至人无己，神人无功，圣人无名。
123、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。萨迪
124、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
125、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。
126、圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹
127、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
128、世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
129、规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
130、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
131、富人如果把金钱放到你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲；勤劳远比黄金可贵。
132、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。张载
133、圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。康有为
134、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
135、虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。
136、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。
137、君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
138、圣人常无心，以百姓心为心。
139、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。王阳明
140、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。雨果
141、人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
142、圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。
143、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君书。民谚
144、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
145、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
146、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
147、“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
148、一位圣人无法躲避无赖的侵扰。
149、弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
150、天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。
151、以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。
152、圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。
153、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
154、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
155、圣人之所以为圣也，只是好学下问。朱熹
156、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。
157、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
158、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
159、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基
160、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
161、自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。陆九渊
162、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
163、老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……
164、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明
165、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
166、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
167、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
168、圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
169、万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
170、所以，皮克顿不是圣人。
171、孔子被认为是古代中国最伟大的圣人。
172、这样的交流让哲学家们窃笑，因为他们的日常工作远离了圣人般的说话方式。
173、但是，正如我们时代的一位圣人所言，每一天我们都被召唤带着挚爱去做一些小事情。
174、不同的圣人对这种觉知的状态有不同的阐释。
175、鬼魂、灵媒、圣人祈求的灵丹妙药并没有出现在他的论证里，取而代之的是量子力学、神经系统科学和道德哲学。
176、抽象的不是人生，处处都,显露出矛盾，你可以反驳黑格尔,但不能反驳圣人或经验之歌。
177、事实上，跟圣诞节本身的故事一样，圣人尼古拉的故事，也是集历史、神话和传说于一身。
178、许多当地的政府官员和圣人的后裔轮流来到为其荣誉而建造的圣坛祭拜。
179、“什么也不要给他们！”圣人说。
180、在向世界宣传他“共享民主”模式的意识形态时，他把前伊拉克独裁者萨达姆·侯赛因描述成一名烈士和圣人，“比所有活着的阿拉伯统治者都好”。
181、现在人们赤脚在火上走过或者跳舞，希望能与这些圣人做“亲密接触”。
182、米勒发现，自己不是作为一种纯粹的研究成果集大成者而知名，而是被确定为某种圣人——一个关于人类本性深刻道理的发现者。
183、毫无疑问，酒、烟以及诸如此类的东西是圣人必须要避免的，但是成圣也是人类必须要避免的一件事。
184、当我写一本关于圣人和苏丹之间的冲突的时候，我按照一般记者那样怀疑主义的态度来写类似苏丹这样有权有势的人。
185、斯蒂芬·金就像个圣人，他具有一种让青少年热爱阅读的能力。
186、我们的每一个行动在某种程度上都是动机“不纯”的，因为我们是普通人，不是圣人。
187、我很难想象在不借助任何超自然力量的前提下从这么一个性感女性身边走过--不管我铭记了多少圣人格言也无济于事。
188、在基督教世界里可能有很多的偶像因为尼古拉斯的存在而不是其他圣人的存在而活着。
189、她告诉女性朋友，要享受性权利，但是不要在参加兄弟会派对时认为男人是圣人。
190、但是有两个孩子后，她几乎有了圣人所有的耐心。
191、那么圣人在森林里做什么？
圣君贤相絶圣弃智圣保罗大教堂圣帝圣萨尔瓦多圣童凡圣不二圣矩圣德孤圣圣上乐圣圣域圣姑岩间圣母人工喉感人肺肝韦人公道自在人心骇人视听包法利夫人道在人为人世女能人以眦睚杀人天遂人愿一方水土养一方人疲人冶人人柄
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