爱之欲其生,恶之欲其死
ai zhi yu qi sheng , e zhi yu qi si
ài zhī yù qí shēng , è zhī yù qí sǐ
爱则加诸膝，恶则坠诸渊(ài zé jiā zhū xīwù zé zhuì zhū yuān)：
⒈ 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
死于非命 -->命根子 -->子承父业 -->业绍箕裘 -->裘马轻肥 -->肥吃肥喝 -->喝倒彩 -->彩云易散 -->散马休牛 -->牛口之下 -->下笔千言 -->言笑嘻怡 -->怡然自娱 -->娱心悦耳 -->耳后风生 -->生擒活捉 -->捉贼捉赃，捉奸捉双 -->双豆塞耳 -->耳闻目览 -->览闻辩见 -->见风使舵 -->
死心搭地：见“死心塌地”。
地狱变相：旧时比喻社会的黑暗残酷。
相见无日：没有再见面的日子。
日暮途穷：日暮：天快黑；途穷：路走到了尽头。比喻接近灭亡。
穷唱渭城：指穷的时候才唱《渭城曲》。
城门鱼殃：见“城门失火，殃及池鱼”。
殃国祸家：殃：造祸为害。使国家家庭受到祸害。
家有千口，主事一人：家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。
人琴两亡：见“人琴俱亡”。
亡秦三户：《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
户枢不蝼：见“户枢不蠹”。
蝼蚁得志：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。
志得意满：志向意愿都得到满足。形容踌躇满志的得意情态。
满腹狐疑：一肚子的疑惑。
疑神疑鬼：形容神经过敏；总是没有根据地胡乱猜疑。
鬼头滑脑：见“鬼头鬼脑”。
脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：肠子脂肪多；体胖。指由于生活舒适；终日无所事事；养得大腹便便；肥头大耳的样子。
肥水不落外人田：肥水：借指好处。指不让别人得到好处。
田父野叟：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
1、其实贪狼入命的人，在性格方面有著爱恶分明的特性，所谓爱之欲其生，恶之欲其死。
2、至于对于殊样社会的态度，用个不好的典故便是“爱之欲其生，恶之欲其死”，用个好典故，便是“见善若惊，疾恶如雠。
3、而抒情则相反，是以主观为特点的，以片面为生命，爱之欲其生，恶之欲其死。
4、爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。
5、爱之欲其生，恶之欲其死，这不是唯物主义的态度。
6、伊民众爱之欲其生，恶之欲其死。
7、但是，这一回表达出来的态度简直是爱之欲其生，恶之欲其死，很极端。
8、爱之欲其生恶之欲其死—阿拉伯世界审萨面面观。
9、这就是“爱之欲其生，恶之欲其死。
畜爱爱如己出阴谋与爱情旧爱爱琴海羸疾者的爱爱克斯射线爱缘爱亲做亲爱恩怀刑自爱爱博不专道爱君子爱人以德憎爱分明群枉之门丰屋之祸釜中之鱼畴咨之忧黄台之瓜不逞之徒炊臼之痛割股之心割臂之盟不器之器嗟来之食里巷之谈旦夕之费发棠之请千金之体适情任欲欲待遣欲树欲静而风不息恶欲絶欲顺欲畅所欲言耽欲欲界欲加之罪，何患无辞失欲饱暖思淫欲充欲唯所欲为全其首领自食其言徒有其名忘其所以唯其各行其是不得其门而入高其佩尽其在我听其言观其行曲尽其态自圆其说以其昏昏，使人昭昭蜀得其龙玉成其美脆生生生辉仿生学优生学生擦擦生死永别长生果生机生橡胶生聚教养生身年侍生据本生利白羽书生方兰生门，不得不锄安澜虎崽昏世讲读等郎媳长兵矜贷残缺先事荣改虑免投阱下石官绩谢役湿热弥牟单藉逾瞬撒娇撒痴野婆泝沿阎王债小伙子水砦假模假式夹板放灯豆荚衡阳市拙目忌恶恶讨破恶恶歆歆讨恶翦暴恶药恶露美恶恶贯久盈盬恶恶居下流恶辣十恶不赦邪恶理恶运用之妙，存乎一心负薪之才好生之德挈瓶之知偶一为之非非之想弄璋之庆丝绸之路顺之者昌，逆之者亡三言之道九年之储失之东隅，收之桑榆亡国之社中庸之道沧桑之变欲望号街车嗜欲将欲欲火欲得而甘心神欲离欲临河欲鱼欲速不达从欲哀哀欲绝欲壑难填从心所欲欲速反迟年华欲催物伤其类不一其人悔其少作盛名之下，其实难符各得其宜毕其功于一役天诱其衷无出其右适居其反死得其所拟人必于其伦忘乎其形耕者有其田还其本来面目张大其辞罪该万死客死断死死说活说认死扣儿死欲速朽鸡犬之声相闻，老死不相往横死死不闭目死脑筋毙死抵死漫生死市转死沟壑齰死
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