存神
⒈ 存养精神，保全精神。
⒉ 留神，留心。
⒈ 存养精神，保全精神。
引汉 扬雄 《法言·问神》：“圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利。”
宋咸 注：“存其精神，探幽索微。”
汉 冯衍 《显志赋》：“陂山谷而閒处兮，守寂寞而存神。”
宋 程大昌 《考古编·庄子一》：“其游也，与圣人过化之过同也；其不游也，与圣人存神之存同也。”
清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“圣人之存神，本合乎至一之太虚。”
⒉ 留神，留心。
引《镜花缘》第五四回：“好在此书红光上彻霄汉，若要探其落在何人之手，咱妹子自当存神。”
⒈ 存养精神。
引《西游记·第二六回》：「我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。」
⒉ 留意。
引《镜花缘·第五四回》：「好在此书红光上彻霄汉，若要探其落在何人之手，咱妹子自当存神。」
cun shen
cún shén
存思(cún sī)：
⒈ 用心思索。
神魂摇荡 -->荡析离居 -->居官守法 -->法脉准绳 -->绳一戒百 -->百闻不如一见 -->见弹求鸮炙 -->炙肤皲足 -->足音空谷 -->谷贱伤农 -->
神清骨秀：形容人长得神态清朗，气质秀美。
秀才人情半张纸：秀才：指儒生；人情：情面，情谊。秀才多以诗文、书画赠人，所费只是半张纸而已。比喻菲薄的礼物。
纸贵洛城：比喻著作有价值，流传广。
城下之辱：谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
辱国丧师：指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
师心自是：师心：以心为师。指固执己见，自以为是。
是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
今朝有酒今朝醉：比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
醉吐相茵：后以这一典故喻指宽以待人必然会有好的回报。
茵席之臣：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
臣门如市：旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
市怨结祸：市：买，换取；祸：灾祸。换取怨恨，结下祸根。
祸来神昧：昧：昏昧。祸患来了，神志昏乱不清。
昧昧无闻：闻：出名。指无声无息，无人知晓。
闻风而动：一听到消息就立即行动起来。风：消息。
动静有常：常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
常来常往：经常来往或访问的行动、习惯或事例。
往古来今：指自古至今。
镕今铸古：融会贯通古今知识。
古往今来：从古代到现在。泛指很长一段时间。
来者不善：强调来人不怀好意，要警惕防范。
善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
恶语相加：把恶毒的语言加到别人身上。
加油添酱：见“加油添醋”。
存生存心身在江湖，心存魏阙皮之不存，毛将安傅求大同，存小异存照不存存意存粮司存具存存心不良岿然独存存处存诚神牧神气自若神玺神清气闲神盖浄神神仙肚神通广大神悟养神神技全神贯注神桃神色怡然目眩神迷
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