祯祥
⒈ 吉祥的征兆。
⒉ 吉祥，幸福。
⒈ 吉祥的征兆。
引《礼记·中庸》：“国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。”
孔颖达 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言国家之将兴，必有嘉庆善祥也。”
汉 王充 《论衡·吉验》：“凡人稟贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以禎祥，或以光气。”
《三国志·魏志·管宁传》：“夫神以知来，不追以往，禎祥先见，而后兴废从之。”
《云笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屡应。”
⒉ 吉祥，幸福。
引汉 陆贾 《新语·道基》：“改之以灾变，告之以禎祥。”
《后汉书·曹褒传》：“﹝圣人﹞功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致禎祥，为万姓获福於皇天者也。”
《西游记》第二六回：“人间数次降禎祥，世上几番消厄愿。”
⒈ 吉兆。
引《礼记·中庸》：「国家将兴，必有祯祥。」
唐·杜审言〈望春亭侍游应诏〉诗：「万寿祯祥献，三春景物滋。」
近吉祥 祥瑞
zhen xiang
zhēn xiáng
祥瑞(xiáng ruì)：
⒈ 吉利的征兆。
吉祥(jí xiáng)：
⒈ 吉利；幸运。
祥麟威凤 -->凤鸣麟出 -->出其不备 -->备而不用 -->用天因地 -->地无遗利 -->利惹名牵 -->牵萝莫补 -->补过饰非 -->非知之难，行之惟艰 -->艰苦卓绝 -->绝长继短 -->短吁长叹 -->叹为观止 -->止于至善 -->善与人交 -->交疏吐诚 -->诚心敬意 -->意气相倾 -->倾巢出动 -->动心忍性 -->性命交关 -->关怀备至 -->至圣先师 -->师严道尊 -->尊师贵道 -->道在屎溺 -->溺爱不明 -->明媒正娶 -->
祥麟瑞凤：麒麟和凤凰，吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
凤翥鸾回：翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
回文织锦：典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
锦绣江山：形容美好的国土
山阴夜雪：犹言山阴乘兴。
雪里送炭：见“雪中送炭”。
1、飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭;袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。
2、则内外安然，国庆祯祥，江山社稷臣民之大幸也。
3、国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽;见乎蓍龟，动乎四体。
4、草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
5、现今我乡下建醮，家家户户，都还会张贴着“天赐祯祥”。
6、到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息。
7、凡我文武内外大小臣工，尚宜洁自爱民，奉公体国，以消萌衅，以导祯祥。
8、国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。
9、正本殛凶，沪渎终平戾气;清源靖乱，申城重沐祯祥。
10、世博会和奥运会、世界杯等超级大型动一样，都特别很是侧重祯祥物对付归纳主题、传承文明的紧急作用。
11、国家将兴，祯祥必现;国家将亡，妖孽必生。
12、国之将兴，必有祯祥;国之将亡，必有妖孽。
13、通讯员刘兰霞、钟祯祥)“亚运会来临之时，世界已经聚焦广州，因此广州人不能再讷言敏行了。
淑祯启祯祯瑞祥祯祯符祯祺祯祥安祯祯命祯泰祯休邦祯祯异王祯嘉祯祲祥祥穟不祥之兆祥烟珍祥善祥淑祥熊罴之祥祥风时雨正祥祥缟祥符譱祥祥肉遇难呈祥
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