硕望宿德
⒈ 犹言德高望重。
⒈ 犹言德高望重。
引明 宋濂 《送用明上人还四明序》：“浄觉大师 以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世於菩提律寺。”
shuo wang xiu de
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德高望重(dé gāo wàng zhòng)：
⒈ 道德高尚，声望重。多称颂年高而有名望的人。
德高望尊 -->尊中酒不空 -->空头人情 -->情见埶竭 -->竭泽焚薮 -->薮中荆曲 -->曲终奏雅 -->雅雀无声 -->声如洪钟 -->钟鼎山林 -->林寒涧肃 -->肃然起敬 -->敬业乐群 -->群英荟萃 -->
德以抱怨：德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。
怨府祸梯：怨府：怨恨集中的处所；祸梯：导致祸害的途径。指人成天沉浸在怨恨之中，成为致祸的根由。
梯愚入圣：谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
圣君贤相：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
相仿相效：仿：模仿；效：效法。相互模仿效法。
效死输忠：指竭尽忠诚。
忠言谠论：谠：正直。出言忠诚，立论正直。
论心定罪：根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
归根到底：归结到根本上。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
生子当如孙仲谋：孙仲谋：三国时吴主孙权。形容智勇双全的英雄人物。
谋事在人，成事在天：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
天下鼎沸：鼎：古代烹煮用的器物；鼎沸：鼎里的水沸腾。比喻社会动荡，政局不稳，人心焕散，惶惶思变。
沸天震地：形容声音极其喧腾。
地广民众：广：宽阔。地域辽阔，人口众多。
众心成城：指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
城狐社鼠：社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。
鼠头鸭身：6月17日，江西发布通报称6月1日，学生在食堂吃出疑似为“鼠头”的异物，市场监督管理局进入学校食堂来了个360°无死角的调查，并经过“反复”对比，调查的结果令人很意外：不是老鼠头，是鸭脖，你们误解了！事后根据国内权威动物专家对提取的当事学生所拍现场照片和视频进行专业辨识，判定异物为老鼠类啮齿动物的头部。
身在江海，心驰魏阙：江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。
阙一不可：两种以上因素中，缺少哪一种也不行。
可怜巴巴：非常令人可怜的样子。
巴高望上：指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
上下同欲：上下有共同的愿望，谓众心齐一。
欲要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
为裘为箕：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
箕山之操：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
操觚染翰：觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。
翰飞戾天：飞到高空。比喻仕宦的飞黄腾达。
天下乌鸦一般黑：比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
黑漆皮灯笼：①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
笼山络野：笼：笼罩；络：笼罩。指笼罩高山平原
野心勃勃：野心：指攫取名利、地位、地盘等的欲望；勃勃：旺盛的样子。形容野心很大。
勃然不悦：勃然：突然；悦：喜悦，高兴。形容突然变脸不高兴。
悦近来远：使近者悦服，远者来归。
远怀近集：谓远近的人都来归附。
集思广议：谓集中众人智能，广泛进行议论。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
生吞活剥：比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。
剥床及肤：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
肤受之愬：指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。
硕量和硕硕大无朋硕俊硕彦髦硕硕果硕硕通儒硕学硕果独存硕望高才硕学丰硕硕彦名儒硕匠才望高雅东张西望毋望之祸羁望行望弥望天文望远镜旅望遐望非望选望觇望一望无垠伺望潜望镜餐风宿水宿泽宿设宿雠风宿水飡风餐水宿星宿宿狱宿怀宿秀宿客宿雏宿会宿舍宿昔德云无怨无德休德德操大德曼德琳显德秉德德隅凉德宥德大德必寿酬功报德德辉孤恩负德
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