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六一居士传人物简介 六一居士传起源详细解释

佚名2026年05月16日阅读数 0#古诗词

古诗词名:六一居士传

作者:欧阳修

诗词拼音:

六liù 一yī 居jū 士shì 传chuán

    六liù 一yī 居jū 士shì 初chū 谪zhé 滁chú 山shān ,,自zì 号hào醉zuì 翁wēng 。。既jì 老lǎo 而ér 衰shuāi且qiě病bìng ,,将jiāng退tuì 休xiū 于yú 颍yǐng 水shuǐ 之zhī 上shàng,,则zé 又yòu 更gēng号hào六liù 一yī 居jū 士shì 。。    客kè 有yǒu问wèn 曰yuē ::““六liù 一yī ,,何hé 谓wèi 也yě ??””居jū 士shì 曰yuē ::““吾wú家jiā藏cáng书shū 一yī 万wàn卷juàn,,集jí 录lù 三sān 代dài 以yǐ 来lái 金jīn 石shí遗yí文wén 一yī 千qiān 卷juàn,,有yǒu琴qín 一yī 张zhāng ,,有yǒu棋qí 一yī 局jú ,,而ér 常cháng 置zhì 酒jiǔ 一yī 壶hú 。。””客kè 曰yuē ::““是shì 为wéi五wǔ 一yī 尔ěr ,,奈nài 何hé ??””居jū 士shì 曰yuē ::““以yǐ 吾wú一yī 翁wēng ,,老lǎo 于yú 此cǐ 五wǔ 物wù 之zhī 间jiān,,是shì 岂qǐ不bù 为wéi六liù 一yī 乎hū ??””客kè 笑xiào 曰yuē ::““子zǐ 欲yù 逃táo 名míng 者zhě 乎hū ??而ér 屡lǚ 易yì 其qí 号hào。。此cǐ 庄zhuāng 生shēng 所suǒ 诮qiào 畏wèi 影yǐng 而ér 走zǒu 乎hū 日rì 中zhōng者zhě 也yě ;;余yú 将jiāng见jiàn子zǐ 疾jí 走zǒu 大dà喘chuǎn 渴kě 死sǐ ,,而ér 名míng 不bù 得dé逃táo 也yě 。。””居jū 士shì 曰yuē ::““吾wú因yīn 知zhī名míng 之zhī 不bù 可kě逃táo ,,然rán 亦yì 知zhī夫fū不bù 必bì 逃táo 也yě ;;吾wú为wéi此cǐ 名míng ,,聊liáo 以yǐ 志zhì 吾wú之zhī 乐lè尔ěr 。。””客kè 曰yuē ::““其qí 乐lè如rú 何hé ??””居jū 士shì 曰yuē ::““吾wú之zhī 乐lè可kě胜shèng道dào 哉zāi !!方fāng 其qí 得dé意yì 于yú 五wǔ 物wù 也yě ,,泰tài 山shān 在zài 前qián 而ér 不bù 见jiàn,,疾jí 雷léi 破pò 柱zhù 而ér 不bù 惊jīng ;;虽suī 响xiǎng 九jiǔ 奏zòu 于yú 洞dòng庭tíng 之zhī 野yě ,,阅yuè 大dà战zhàn 于yú 涿zhuō 鹿lù 之zhī 原yuán ,,未wèi 足zú 喻yù 其qí 乐lè且qiě适shì也yě 。。然rán 常cháng 患huàn 不bù 得dé极jí 吾wú乐lè于yú 其qí 间jiān者zhě ,,世shì 事shì 之zhī 为wéi吾wú累léi者zhě 众zhòng 也yě 。。其qí 大dà者zhě 有yǒu二èr 焉yān ,,轩xuān 裳cháng珪guī 组zǔ 劳láo 吾wú形xíng 于yú 外wài ,,忧yōu 患huàn 思sī虑lǜ 劳láo 吾wú心xīn 于yú 内nèi,,使shǐ 吾wú形xíng 不bù 病bìng 而ér 已yǐ 悴cuì ,,心xīn 未wèi 老lǎo 而ér 先xiān 衰shuāi,,尚shàng 何hé 暇xiá 于yú 五wǔ 物wù 哉zāi ??虽suī 然rán ,,吾wú自zì 乞qǐ 其qí 身shēn 于yú 朝zhāo者zhě 三sān 年nián 矣yǐ ,,一yī 日rì 天tiān 子zǐ 恻cè 然rán 哀āi 之zhī ,,赐cì 其qí 骸hái 骨gǔ,,使shǐ 得dé与yǔ此cǐ 五wǔ 物wù 偕xié 返fǎn 于yú 田tián 庐lú ,,庶shù 几jī偿cháng 其qí 夙sù 愿yuàn 焉yān 。。此cǐ 吾wú之zhī 所suǒ 以yǐ 志zhì 也yě 。。””客kè 复fù 笑xiào 曰yuē ::““子zǐ 知zhī轩xuān 裳cháng珪guī 组zǔ 之zhī 累léi其qí 形xíng ,,而ér 不bù 知zhī五wǔ 物wù 之zhī 累léi其qí 心xīn 乎hū ??””居jū 士shì 曰yuē ::““不bù 然rán 。。累léi于yú 彼bǐ 者zhě 已yǐ 劳láo 矣yǐ ,,又yòu 多duō 忧yōu ;;累léi于yú 此cǐ 者zhě 既jì 佚yì矣yǐ ,,幸xìng 无wú患huàn 。。吾wú其qí 何hé 择zé哉zāi ??””于yú 是shì 与yǔ客kè 俱jù起qǐ ,,握wò 手shǒu 大dà笑xiào 曰yuē ::““置zhì 之zhī ,,区qū区qū不bù 足zú 较jiào 也yě 。。””    已yǐ 而ér 叹tàn 曰yuē ::““夫fū士shì 少shǎo而ér 仕shì ,,老lǎo 而ér 休xiū ,,盖gài有yǒu不bù 待dài七qī 十shí 者zhě 矣yǐ 。。吾wú素sù 慕mù 之zhī ,,宜yí 去qù 一yī 也yě 。。吾wú尝cháng 用yòng 于yú 时shí 矣yǐ ,,而ér 讫qì 无wú称chēng焉yān ,,宜yí 去qù 二èr 也yě 。。壮zhuàng 犹yóu 如rú 此cǐ ,,今jīn 既jì 老lǎo 且qiě病bìng 矣yǐ ,,乃nǎi 以yǐ 难nán强qiáng之zhī 筋jīn 骸hái ,,贪tān 过guò分fēn之zhī 荣róng 禄lù ,,是shì 将jiāng违wéi 其qí 素sù 志zhì 而ér 自zì 食shí其qí 言yán ,,宜yí 去qù 三sān 也yě 。。吾wú负fù 三sān 宜yí 去qù ,,虽suī 无wú五wǔ 物wù ,,其qí 去qù 宜yí 矣yǐ ,,复fù 何hé 道dào 哉zāi !!””    熙xī 宁níng三sān 年nián 九jiǔ 月yuè 七qī 日rì ,,六liù 一yī 居jū 士shì 自zì 传chuán。。

朝代:宋代诗词

译:

  六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自己以醉翁为号。年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士。

  有位客人问道:“六一,讲的是什么?”居士说:“我家里藏了书一万卷,收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷,有一张琴,有一盘棋,又经常备好酒一壶。”客人说:“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说:“加上我这一个老头,在这五种物品中间老去,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说:“您大概是想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人;我将会看见您(像那个人一样),迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱。”居士说:“我本就知道名声不可以逃脱,也知道我没有必要逃避;我取这个名号,姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说:“你的乐趣怎么样呢?”居士说:“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我没有生病却已经显得憔悴,人没有老,精神却已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说:“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说:“不是这样。我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁;被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来,握着手大笑说:“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的。”

  辩论之后,居士叹息说:“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用,但最终没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,(我)离职也是应当的,还要再说什么呢!”

参考资料:

1、曲德来.唐宋八大家散文广选新注集评欧阳修卷:辽宁人民出版社,1996:443-446

2、陈振鹏张培恒.古文鉴赏辞典(下):上海辞书出版社,2001:1223-1226

注:

  初谪滁山:庆历六年(1046),欧阳修被贬为滁州知州,时年四十岁。将退休于颍水之上:熙宁元年(1068),欧阳修在颍州(今安徽阜阳市)修建房屋,准备退休于此。

  三代:指夏商周。金石遗文:指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有《集石录》,为在国现存最早的著录金石的专著。逃名:避名声而不居。庄生:指庄子。诮,讥笑。志:记,标记。“泰山”二句:以为心有专注,不闻外物。语本《鹖冠子·天则》:“一叶蔽目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆。”九奏:即“九韶”,虞舜时的音乐。阅大战于涿鹿之原:《史记·五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,隧擒杀蚩尤事。轩裳珪组:分指古代大臣所乘车驾,所着服饰,所执玉板,所佩印绶,总指官场事物。劳:形容词使动用法,使······劳累。乞其身:要求退休。一日:一旦,终有一天。赐其骸骨:比喻皇帝同意其告老退休。庶几:大概,差不多;或许可以。佚:安逸,安乐。置之:放在一边。区区:形容事小。

  不待七十:古代规定官员七十岁退休(“致仕”“致政”),欧阳修写本文时为六十四岁,所以用他人也有不到七十就告退的作为自解。用于时:指出仕。无称:没有值得称道的政绩。违其素志而自食其言:违背自己的平生志向而说话不算话。欧阳修早在皇祐元年任颍州知州时,已萌归田退休之意。后在《归田录序》中明确表示了“退避荣宠,而优游田亩”的心愿。素志,一向的志向。负:具有。

译文:

译文

  六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自己以醉翁为号。年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士。

  有位客人问道:“六一,讲的是什么?”居士说:“我家里藏了书一万卷,收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷,有一张琴,有一盘棋,又经常备好酒一壶。”客人说:“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说:“加上我这一个老头,在这五种物品中间老去,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说:“您大概是想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人;我将会看见您(像那个人一样),迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱。”居士说:“我本就知道名声不可以逃脱,也知道我没有必要逃避;我取这个名号,姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说:“你的乐趣怎么样呢?”居士说:“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我没有生病却已经显得憔悴,人没有老,精神却已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说:“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说:“不是这样。我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁;被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来,握着手大笑说:“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的。”

  辩论之后,居士叹息说:“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用,但最终没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,(我)离职也是应当的,还要再说什么呢!”

  熙宁三年九月七日,六一居士自传。

注释

初谪滁山:庆历六年(1046),欧阳修被贬为滁州知州,时年四十岁。

将退休于颍水之上:熙宁元年(1068),欧阳修在颍州(今安徽阜阳市)修建房屋,准备退休于此。

三代:指夏商周。

金石遗文:指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有《集石录》,为在国现存最早的著录金石的专著。

逃名:避名声而不居。

此庄生所诮畏影而走乎日中者:《庄子·渔父》:“人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身。自以为尚迟,疾走不休。绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。”庄生,指庄子。诮,讥笑。

志:记,标记。

“泰山”二句:以为心有专注,不闻外物。语本《鹖冠子·天则》:“一叶蔽目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆。”

九奏:即“九韶”,虞舜时的音乐。

阅大战于涿鹿之原:《史记·五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,隧擒杀蚩尤事。

轩裳珪组:分指古代大臣所乘车驾,所着服饰,所执玉板,所佩印绶,总指官场事物。

劳:形容词使动用法,使······劳累。

乞其身:要求退休。

一日:一旦,终有一天。

赐其骸骨:比喻皇帝同意其告老退休。

庶几:大概,差不多;或许可以。

佚:安逸,安乐。

置之:放在一边。

区区:形容事小。

不待七十:古代规定官员七十岁退休(“致仕”“致政”),欧阳修写本文时为六十四岁,所以用他人也有不到七十就告退的作为自解。

用于时:指出仕。

无称:没有值得称道的政绩。

违其素志而自食其言:违背自己的平生志向而说话不算话。欧阳修早在皇祐元年任颍州知州时,已萌归田退休之意。后在《归田录序》中明确表示了“退避荣宠,而优游田亩”的心愿。素志,一向的志向。

负:具有。

参考资料:

1、曲德来.唐宋八大家散文 广选 新注 集评 欧阳修卷:辽宁人民出版社,1996:443-446

2、陈振鹏 张培恒.古文鉴赏辞典(下):上海辞书出版社,2001:1223-1226

创作背景:

  这篇文章作于熙宁三年(1070年)。当年七月,作者由青州知州改任蔡州知州,九月到蔡州(今河南汝南县)。自号“六一居士”。此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰,早就有急流勇退的思想,于是他一直接连上表请求退休,至蔡州后,过起了清淡的生活,不久创作了这篇文章。

参考资料:

1、曲德来.唐宋八大家散文 广选 新注 集评 欧阳修卷:辽宁人民出版社,1996:443-446

2、吕晴飞.唐宋八大家散文鉴赏辞典:中国妇女出版社,1991:606-609

作者简介: 欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

作者的诗词:欧阳修的诗词

送

滁南幽谷抱山斜,我凿清泉子种花。故事已传遗老说,世人今作画图誇。

金闺引籍子方壮,白发盈簪我可嗟。试问弦歌为县政,何知樽俎乐无涯。

句 其三

最好花常最后开。

春帖子词二十首·十夫人合五首

玉殿签声玉漏催,彩花金胜巧先裁。

宿云容与朝晖丽,共喜春随曙色来。

驯鹿

朝渴饮清池,暮饱眠深栅。

◇媿主人恩,自非杀身难报德。

主人施恩不待报,哀尔胡为网罗获。

南山蔼蔼动春阳,吾欲纵尔山之傍。

岩崖雪尽飞泉溜,涧谷风吹百草香。

饮泉啮草当远去,山後山前射生户。

送宋次道学士赴

古堤老柳藏春烟,桃花水下清明前。

江南太守见之笑,击鼓插旗催解船。侍中令德宜有后,学士清才方少年。

文章秀粹得家法,笔画点缀多馀妍。藏书万卷复强记,故事累朝能口传。

来居侍从乃其职,远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊,车马两岸来联翩。

船头朝转暮千里,有酒胡不为留连。

诗人名句:

渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。 :出自《玉楼春·别后不知君远近》

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 :出自《醉翁亭记》

天容水色西湖好,云物俱鲜。 :出自《采桑子·天容水色西湖好》

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。 :出自《丰乐亭游春·其三》

人生自是有情痴,此恨不关风与月。 :出自《玉楼春·尊前拟把归期说》

花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。 :出自《长相思·花似伊》

平芜尽处是春山,行人更在春山外。 :出自《踏莎行·候馆梅残》

我亦且如常日醉,莫教弦管作离声。 :出自《别滁》

雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。 :出自《蝶恋花·庭院深深深几许》

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 :出自《蝶恋花·庭院深深深几许》

夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。 :出自《玉楼春·别后不知君远近》

游人不管春将老,来往亭前踏落花。 :出自《丰乐亭游春·其三》

不枉东风吹客泪。相思难表,梦魂无据,惟有归来是。 :出自《青玉案·一年春事都来几》

都缘自有离恨,故画作远山长。 :出自《诉衷情·眉意》

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。 :出自《玉楼春·尊前拟把归期说》

遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人。 :出自《春日西湖寄谢法曹歌》

月上柳梢头,人约黄昏后。 :出自《生查子·元夕》

雪消门外千山绿,花发江边二月晴。 :出自《春日西湖寄谢法曹歌》

去年元夜时,花市灯如昼。 :出自《生查子·元夕》

今年元夜时,月与灯依旧。 :出自《生查子·元夕》

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 :出自《蝶恋花·庭院深深深几许》

相思难表,梦魂无据,惟有归来是。 :出自《青玉案·一年春事都来几》

不见去年人,泪湿春衫袖。 :出自《生查子·元夕》

别后不知君远近。触目凄凉多少闷。 :出自《玉楼春·别后不知君远近》

梨花最晚又凋零,何事归期无定准。 :出自《玉楼春·去时梅萼初凝粉》

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 :出自《踏莎行·候馆梅残》

花光浓烂柳轻明,酌酒花前送我行。 :出自《别滁》

堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。 :出自《浣溪沙·堤上游人逐画船》

酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。 :出自《渔家傲·花底忽闻敲两桨》

守节自誓,亲诲之学。 :出自《画地学书》

雁柱十三弦,一一春莺语。 :出自《生查子·含羞整翠鬟》

正见空江明月来,云水苍茫失江路。 :出自《晚泊岳阳》

柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。 :出自《临江仙·柳外轻雷池上雨》

星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。 :出自《秋声赋》

残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。 :出自《戏答元珍》

明月净松林,千峰同一色。 :出自《自菩提步月归广化寺》

雨后轻寒犹未放。春愁酒病成惆怅。 :出自《蝶恋花·面旋落花风荡漾》

西风酒旗市,细雨菊花天。 :出自《秋怀》

鹿车何日驾,归去颍东田。 :出自《秋怀》

手种堂前垂柳,别来几度春风。 :出自《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

深院锁黄昏,阵阵芭蕉雨。 :出自《生查子·含羞整翠鬟》

笙歌散尽游人去,始觉春空。 :出自《采桑子·群芳过后西湖好》

荷花开后西湖好,载酒来时。 :出自《采桑子·荷花开后西湖好》

林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁。 :出自《田家》

垂下帘栊。双燕归来细雨中。 :出自《采桑子·群芳过后西湖好》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 :出自《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。 :出自《临江仙·柳外轻雷池上雨》

春风疑不到天涯,二月山城未见花。 :出自《戏答元珍》

青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。 :出自《阮郎归·南园春半踏青时》

百啭千声随意移,山花红紫树高低。 :出自《画眉鸟》

群芳过后西湖好,狼籍残红。 :出自《采桑子·群芳过后西湖好》

残霞夕照西湖好,花坞苹汀,十顷波平,野岸无人舟自横。 :出自《采桑子·残霞夕照西湖好》

夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。 :出自《戏答元珍》

南园春半踏青时,风和闻马嘶。 :出自《阮郎归·南园春半踏青时》

燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌。 :出自《临江仙·柳外轻雷池上雨》

去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。 :出自《玉楼春·去时梅萼初凝粉》

把酒祝东风。且共从容。 :出自《浪淘沙·把酒祝东风》

庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。 :出自《蝶恋花·庭院深深深几许》

画船撑入花深处,香泛金卮。 :出自《采桑子·荷花开后西湖好》

千里万里,二月三月,行色苦愁人。 :出自《少年游·栏干十二独凭春》

烟霏云敛;其容清明,天高日晶; :出自《秋声赋》

阑干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。 :出自《玉楼春·去时梅萼初凝粉》

水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 :出自《采桑子·何人解赏西湖好》

愿妾身为红菡萏。年年生在秋江上。 :出自《渔家傲·近日门前溪水涨》

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 :出自《伶官传序》

候馆梅残,溪桥柳细。 :出自《踏莎行·候馆梅残》

幼敏悟过人,读书辄成诵。 :出自《画地学书》

绿桑高下映平川,赛罢田神笑语喧。 :出自《田家》

始知锁向金笼听,不及林间自在啼。 :出自《画眉鸟》

飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。 :出自《采桑子·群芳过后西湖好》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 :出自《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

酿泉为酒,泉香而酒洌; :出自《醉翁亭记》

何人解赏西湖好,佳景无时。 :出自《采桑子·何人解赏西湖好》

清明上巳西湖好,满目繁华。 :出自《采桑子·清明上巳西湖好》

那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。 :出自《少年游·栏干十二独凭春》

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 :出自《伶官传序》

手种堂前垂柳,别来几度春风? :出自《朝中措·平山堂》

柳重烟深,雪絮飞来往。 :出自《蝶恋花·面旋落花风荡漾》

诗词正文:

  六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。

  客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”

  已而叹曰:“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!”

  熙宁三年九月七日,六一居士自传。