聪明一世,胡涂一时
cong ming yi shi , hu tu yi shi
cōng míng yī shì , hú tú yī shí
聪明一世(cōng míng yī shì)：
⒈ 表示一个人一辈子聪明。
聪明一世，懵懂一时(cōng míng yī shìměng dǒng yī shí)：
⒈ 谓一贯聪明，却一时糊涂。亦作：聪明一世，懵懂片时、聪明一世，糊涂一时。
时运亨通 -->通邑大都 -->都中纸贵 -->贵壮贱弱 -->弱肉强食 -->食荼卧棘 -->棘刺母猴 -->猴子搏矢 -->矢如雨下 -->下车泣罪 -->罪不容诛 -->诛锄异己 -->己所不欲，勿加诸人 -->人急智生 -->生荣亡哀 -->哀哀父母 -->母慈子孝 -->孝子爱日 -->日暮途穷 -->穷年屡月 -->月黑风高 -->高攀不上 -->上篇上论 -->论甘忌辛 -->辛壬癸甲 -->甲冠天下 -->下不了台 -->台阁生风 -->风狂雨横 -->横头横脑 -->脑满肠肥 -->肥遁鸣高 -->高城深堑 -->堑山堙谷 -->谷父蚕母 -->母难之日 -->日异月更 -->更深夜静 -->静影沉璧 -->璧合珠联 -->联篇累牍 -->
时和年丰：和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
丰功硕德：同“丰功茂德”。
德輶如羽：见“德輶如毛”。
羽旄之美：装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。
美男破老：破：毁坏。用年轻的外宠之臣来谗毁老成人。
老龟煮不烂，移祸于枯桑：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
桑间之咏：指描写男女情爱的诗歌。
咏雪之慧：咏颂雪花的才智。
慧眼独具：在眼力或洞察力方面有独到之处。
具瞻所归：具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
丘壑泾渭：丘壑：山丘与坑谷；泾渭：泾水和渭水，比喻是非。比喻对事物的高低是非分得清。
渭浊泾清：泾水清，渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。
清辞丽曲：同“清词丽句”。
曲尽其妙：把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
妙舞清歌：美妙的舞蹈，清越的歌声。
歌莺舞燕：歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
燕雀处堂：处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
诺诺尔尔：尔尔：如此如此。是，就这样办。
尔雅温文：尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
文治武功：政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。
功高望重：功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。
重望高名：拥有崇高的名望。
名卿钜公：名公巨卿。
公道自在人心：公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。
心荡神移：像受到一种超自然的力量作用激起强烈情绪，神魂颠倒，不能自持
移天易日：易：更换。比喻野心家篡夺政权。
日薄虞渊：犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
渊源有自：亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
自始自终：从开始到末了。表示一贯到底。
终老隐居：终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。
居心不良：居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
良莠淆杂：淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”
杂七碎八：形容十分混杂
八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
千夫所指，无疾将死：指：指责。被众人所指责将没什么好下场。
死亡无日：无日：没有多少日子。死期将近。
日中必移：同“日中则昃”。
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
教一识百：形容具有特殊的才能、智慧。
百爪挠心：像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。
心之官则思：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
思妇病母：谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
母夜叉：比喻凶悍的妇女。
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