见幾而作
⒈ 谓事前明察事物细微的变化，抓住有利时机而有所动作。
⒈ 语出看到事情发生前细微的迹象，就能有所因应。
引《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」
《周书·卷五〇·异域传下·史臣曰》：「然则易称『见几而作』，传云『相时而动』。大时者，得失之所系，几者，吉凶之所由。」
jian ji er zuo
jiàn jī ér zuò
见机行事(jiàn jī xíng shì)：
⒈ 谓看清适当时机灵活地处理事情。
作作有芒 -->芒刺在背 -->背暗投明 -->明修栈道，暗渡陈仓 -->仓皇失措 -->措颜无地 -->地无遗利 -->利利索索 -->索尽枯肠 -->肠回气荡 -->荡气回肠 -->肠回气荡 -->荡魂摄魄 -->魄消魂散 -->散马休牛 -->牛刀小试 -->试才录用 -->用非所学 -->学疏才浅 -->浅闻小见 -->见经识经 -->经验之谈 -->谈议风生 -->生离死绝 -->绝伦超群 -->群空冀北 -->北门之管 -->管中窥豹 -->豹死留皮，人死留名 -->名高难副 -->
作福作威：原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。
威胁利诱：用软硬兼施的手段，企图使人屈服。
诱掖奖劝：引导扶持，奖励劝勉。
劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
恶贯祸盈：贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。
盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
进退无据：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
据图刎首：谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
首鼠两端：首鼠：踌躇不决。在两者之间犹豫不决或动摇不定。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
水火之中：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
中流击枻：比喻立志奋发图强。
不见棺材不落泪一见了然僾见忾闻见习生所见见面礼捉襟见肘见底觇见庙见赐见宾见梦见莫见乎隐，莫显乎微见卒见幾而作极深研幾过而能改学而优则仕同盘而食和而不同卷席而葬继踵而至直道而行同舟而济三过其门而不入知一而不知十相机而行甚而至于久而久之迎刃而解因而推聋作哑看作点金作铁轮作扭直作曲作朗默不作声一日不作，一日不食画地作狱指鹿作马输作打拱作揖人民群众在历史上的作用国家工作人员作裙
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