鼎足而三
⒈ 谓像鼎足一样，三方面并立。
⒈ 谓像鼎足一样，三方面并立。
引清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
朱德 《祝高树勋将军起义一周年》：“我相信 高树勋 运动今后必然会得到更大的发展，必然会与解放区军民的抵抗， 蒋 管区人民的民主运动鼎足而三。”
郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“他虽然是道家的中心人物，而且是使道家真正成为了一个家派与儒、墨鼎足而三的一个人，他的师承渊源却不甚明白。”
ding zu er san
dǐng zú ér sān
鼎足三分(dǐng zú sān fēn)：
⒈ 如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。
鼎足而立(dǐng zú ér lì)：
⒈ 像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。
三台八座 -->座无空席 -->席卷而逃 -->逃灾避难 -->难如登天 -->天灾人祸 -->祸福由人 -->人非木石 -->石缄金匮 -->
三病四痛：谓病痛很多。
痛深恶绝：极端痛恨、厌恶。
绝圣弃知：绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
知足常乐：知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
径行直遂：随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”
遂心快意：见“遂心如意”。
意在言外：其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。
外愚内智：智：聪慧。外形笨拙憨厚，内心机智聪明。
智足以拒谏，言足以饰非：智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。
非昔是今：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
观形察色：见“观貌察色”。
色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
违心之言：违；违背。违背个人心意的言论。
言之者无罪，闻之者足以戒：言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
戒骄戒躁：戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。
躁言丑句：丑恶的言辞。躁，通“臊”。
句比字栉：见“句栉字比”。
栉风酾雨：见“栉风沐雨”。
雨愁烟恨：烟雨所引起的人的惆怅哀愁。
恨相知晚：恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
晚食当肉：饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
肉眼凡夫：肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。
夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
目兔顾犬：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
犬吠之盗：指穿窬之盗；小偷。
盗亦有道：强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
耳熏目染：指见闻熏染多了就能不自觉受影响。
染蓝涅皂：指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。
皂白难分：皂：黑。黑白很难分辨，比喻是非不易辨别。
分床同梦：比喻虽所做之事不同，但打算一样。
梦断魂消：在梦中也思念，思想上不得平静。
消损白日：消：耗费；损：减；白日：时光。耗费时光。
日濡月染：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
染须种齿：染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。
齿牙馀论：比喻随口称誉的话
论高寡合：言论高超，投合者少。
合胆同心：犹言同心同德。
心广体胖：原指人心胸开阔；外貌就安详。后用来指心情愉快；无所牵挂；因而人也发胖。广：宽广；开阔；胖：安泰舒适。
1、你想合并五岳剑派，要与少林、武当鼎足而三，才高志大，也算了不起。
2、游仙诗，早在六朝就已成为堪与山水诗、田园诗鼎足而三的一个诗歌品种。
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