送丧
⒈ 犹送殡。
⒈ 犹送殡。
引《礼记·曲礼上》：“送丧不由径，送葬不辟涂潦。”
《旧唐书·崔日用传》：“吏民数百，皆縞服送丧。”
吴组缃 《山洪》十二：“看见一大批女人送丧样的赶路，提着手炉，扛着包袱。”
⒈ 跟著丧家的行列，把灵柩送到葬地。也作「送殡」、「送葬」。
引《水浒传·第二回》：「满村中三四百史家庄户，都来送丧挂孝。埋殡在村西山上祖坟内了。」
《儒林外史·第一七回》：「满庄的人都来吊孝送丧。」
近执绋 送葬
song sang
sòng sàng
送葬(sòng zàng)：
⒈ 把死者遗体送到埋葬或火化的地点。
丧天害理 -->理固当然 -->然糠自照 -->照功行赏 -->赏高罚下 -->下笔千言，离题万里 -->里丑捧心 -->心摹手追 -->追亡逐遁 -->遁世绝俗 -->俗不可医 -->医时救弊 -->弊车羸马 -->马后炮 -->炮筒子 -->子女金帛 -->
丧家之狗：失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。
狗仗人势：仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。
势倾天下：形容权势极大，压倒一切人。
下车之始：指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
始末原由：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
由表及里：表：表面；里：内里；本质。从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。
里出外进：出：突出的一部分；进：凹进的一部分。形容物体的表面排列不整齐；表面凸凹不平或参差不齐。
进贤退愚：进用贤能，黜退愚懦。
愚夫蠢妇：见“愚夫愚妇”。
妇孺皆知：孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。
知情识趣：趣：情趣。懂得人情，善体贴，通达情趣。
趣舍有时：趣舍：趋向和舍弃。指人的得失进退有一定的时机。
时不可失：时：时机，机会；失：错过。抓住时机，不可错过。
失魂丧胆：形容极度恐慌。
胆壮心雄：见“胆大心雄”。
雄姿英发：姿容威武雄壮。
发蒙振槁：发：揭开；蒙：蒙盖物；振：抖动。揭开蒙盖物，摇掉将落的枯叶。比喻轻而易举。
槁木死灰：干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。
灰头草面：佛教语，指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子。
面红脖子粗：脸红脖子变粗。形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。
粗声粗气：指人说话嗓门很粗。
气断声吞：气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。
吞炭漆身：战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
身无完肤：①《三国志 魏书 邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。
肤寸而合：谓（云气）逐渐集合。
合家欢：指全家老小都到场的场面或合拍的照片。
欢忻鼓舞：形容欢乐振奋，感情激动。
舞燕歌莺：莺：黄莺。指歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。形容一派太平景象。
莺巢燕垒：比喻妓院。
1、到八点钟，他将成为自己的葬礼行列里唯一的送丧人。
2、最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。
3、当时正见易幻和那另外三人走到这个十字路口，东边来了一队接新娘的人马花轿，西边来了一队抬着棺材的送丧队伍。
4、小时分他住在坟场左近，常把本身看到的送丧和掩埋的礼节学来作为游玩。
5、第二十五回偷骨殖何九送丧供人头武二设祭。
6、王诛，国人莫敢视，植之独奔哭，手营殡殓，徒跣送丧墓所，为起冢，葬毕乃还，当时义之。
7、天绝堡真无聊，拦人家送丧的队伍做什么。
8、那个退伍的士兵现在包着干净的包脚布，穿一双干净的树皮鞋，特别恭敬地把他那顶破帽子举在胸前，仿佛送丧一般。
9、再次把前来送丧的人一一感谢送走，姜乐带着金老头的骨灰回到了古董店。
10、致祭拜哭，皆有仪节，送丧近远，皆有定处，违者以军法从事。
11、死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。
12、刘昶赂客解奉君于会刺杀僧朗，虏即收奉君诛之，殡敛僧朗，送丧随灵诞等南归，厚加赠赙。
13、孙淳“验尸”后鉴定是一只喜鹊，三人给鸟儿尸体围了个花圈“送丧”。
送饭送君千里终须别送花送阅候送过送送离赍送送往迎来津送送目防送馈送送礼伴送在丧丧冠苶然沮丧奔丧轻丧丧尽天良遭丧丧礼崩丧殡丧丧亡一言丧邦通丧丧门神傫如丧狗
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