朝奏暮召
⒈ 谓早晨上书帝王，晩上就被召见。形容被朝廷任用之速。语出《史记·平津侯主父列传》：“﹝主父偃﹞资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。”
⒈ 亦作“朝奏夕召”。
引语出《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 主父偃 ﹞资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书闕下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事諫伐 匈奴。”
元 陈植 《金马门赋》：“公孙 大廷之对， 相如 词赋之材， 主父、严、徐 之雄辩， 少孺、曼倩 之詼谐，或朝奏而暮召，或徒步而鼎台。”
《新唐书·魏元忠传》：“布衣之人，怀奇抱策，而望朝奏夕召，岂易得哉？”
zhao zou mu zhao
zhāo zòu mù zhào
朝奏夕召(zhāo zòu xī zhào)：
⒈ 亦作“朝奏暮召”。
召之即来，挥之即去 -->去危就安 -->安生乐业 -->业荒于嬉 -->嬉笑怒骂，皆成文章 -->章甫荐履 -->履险如夷 -->夷然不屑 -->屑榆为粥 -->粥少僧多 -->多言多语 -->语无伦次 -->
召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
去本趋末：见“去本就末”。
末大不掉：犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
掉三寸舌：掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
儒家经书：中国儒家学派的经典著作。
书符咒水：书：书写；符：符篆；水：神水。泛指道士作法的迷信活动。
水火不辞：见“水火不避”。
辞丰意雄：辞：文词；雄：庞大威武。文词丰盛，意气雄伟
雄辩高谈：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
谈议风生：见“谈论风生”。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
道古稽今，言远合近：道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。
近水楼台先得月：水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而获得优先的机会。
月书赤绳：月下老人的婚姻簿和红绳。月下老人根据婚姻簿上的记载，把红绳系在男女两方的脚上，使之结为夫妻。指婚约。
绳愆纠谬：绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。
谬托知己：谓假托为知心朋友。
己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。
人多势众：人多势力大。
众散亲离：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心。
离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
欢呼雷动：欢呼的声音像雷一样响着。形容热烈欢乐的气氛。
动人心弦：动人：感动人；心弦：指受感动而引起共鸣的思想感情。形容非常动人。
弦外有音：弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
音容笑貌：音：说话的声音；容：容貌；笑起来的样子；指神态。指人的容貌和笑声。常用作怀念之词。
貌合形离：貌：表面上。表面上很合得来，而行动上却又差异很大。
离鸾别凤：比喻夫妻离散。
凤毛鸡胆：凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
胆丧魂消：同“胆裂魂飞”。
消声匿影：不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。
影不离灯：影子离不开灯光。没有灯光就看不到影子。比喻两者联系紧密。
灯红酒绿：灯光与酒色；红绿相映。形容娇奢淫逸的生活；也形容娱乐场所的繁华景象。也作“酒绿灯红”。
绿林豪士：指绿林中本领出众的人物。
士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。
腾蛟起凤：蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
凤友鸾谐：见“凤友鸾交”。
脚心朝天朝成暮遍养军千日，用在一朝立朝盆朝天，碗朝地朝簪受朝崇朝朝饷鸣凤朝阳坐朝命在朝夕朝要朝令夜遁灭此朝食钧天奏疏奏羽奏面奏计奏笺奏白奏金奏奏弹奏削奏可计日奏功特奏名鸣奏乐奏暮飔暮月春树暮云路长日暮朝发暮至埋暮薄暮冥冥晨秦暮楚暮四朝三朝思暮念晨钟暮鼓暮程曙暮光暮途云朝雨暮呼召方召辟召召呼召取龚召召唤召雇追召点召行召招召召树屯召贡齿召
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