诗礼之训
⒈ 《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：\'学《诗》乎？\'对曰\'未也。\'\'不学《诗》，无以言。\'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：\'学《礼》乎？\'对曰：\'未也。\'\'不学《礼》，无以立。\'鲤退而学《礼》。”后以“诗礼之训”谓子承父教。
⒈ 后以“诗礼之训”谓子承父教。
引《论语·季氏》：“尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”
宋 胡继宗 《书言故事·父母》：“子承父教，云诗礼之训。”
shi li zhi xun
shī lǐ zhī xùn
诗庭之训(shī tíng zhī xùn)：
⒈ 指父训。
训兵秣马 -->马齿加长 -->长安居大不易 -->易子而教 -->教亦多术 -->
训兵秣马：兵：士兵；秣：喂养。练好士兵，喂饱战马。指做好战前准备。
马屁精：阿谀奉迎的人，拍马者。
精耕细作：精心细致地耕作。指庄稼的耕种经营十分认真细致。
作作生芒：作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。比喻声势显赫。
芒然自失：芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子。
失马亡羊：泛指祸福得失。
羊肠九曲：羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
曲尽其妙：把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
妙语解颐：解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。
颐性养寿：谓保养精神元气。
寿终正寝：寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
寝不安席：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
席卷宇内：席卷：像卷席子一样卷起；宇内：四境之内。指横扫或吞并疆域
内外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
攻苦食俭：犹攻苦食淡。
俭腹高谈：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
谈何容易：哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。
易于反掌：犹易如反掌。
掌上观纹：比喻极其容易，毫不费力。
纹丝没动：非常稳，一点儿也不动。
动如脱兔：比喻行动敏捷。
兔丝燕麦：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
麦秀两歧：亦作“麦秀两岐”。①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。
歧路亡羊：亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
羊质虎皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
皮之不存，毛将安傅：存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
傅粉何郎：傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
郎才女姿：见“郎才女貌”。
姿意妄为：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
为丛驱雀：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
雀鼠之争：指强暴侵凌引起的争讼。
争权攘利：见“争权夺利”。
利绾名牵：见“利惹名牵”。
牵丝攀藤：比喻东拉西扯地攀附。
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