成语名称：怪力乱神：
怪力乱神造句：
1、孔子主张写文章不语怪力乱神。
2、怪力乱神的东西，不能说不信，总归是敬而远之。
3、怪力乱神则总是显示救治者“与众不同”之处，他相信所给的礼物是别人所没有的。
4、大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
5、实际上，孔夫子明确表示不谈怪力乱神。
6、子不语怪力乱神，孔圣人都避讳谈论鬼怪，不见得这个世界上就没有鬼怪。
7、就连至圣先师，孔子他老人家都说过，子不语怪力乱神。
8、就此，秋颜的求子历程进入了怪力乱神的阶段。
9、孔子还是子不语怪力乱神呢，这种时候大多数人对于这种神怪故事都是另可信其有不可信其无的。
10、诸如此类的恐惧本身并无多少道理，有些或多或少只不过是乞灵于怪力乱神。
11、《论语》还说，子不语怪力乱神，大量的古代神话，肯定就被孔子这位文化传统的掌门人当成说不得的“怪力乱神”。
12、秋玲连忙把念头压下，不可能的，这世间绝不可能有这种东西，那都是杜撰的，子不语怪力乱神，一头狐狸而已。
13、中国人常说什么“天时、地利、人和”之类的怪力乱神，除了有狐鸣篝火的嫌疑之外，仿佛就剩下风水堪舆的专业用途了。
14、读书人不言怪力乱神，对玄门怪论自然敬谢不敏，可是无论杨业怎样推脱，老道都是找各种理由厚着脸皮赖在杨业身边不肯走。
15、更有甚者，怪力乱神，假借庙祝、乱童，说自己是神明指派的真命天子，欺骗选票。
16、带头崇拜各色怪力乱神，热衷于烧“第一炷香”、撞“第一声钟”，甚至一边拜神一边贪污，用贪污来的钱供神，从神的“庇佑”中获得贪污行为的精神支撑。
17、就以此为体裁用你那半通不通半生不熟一不小心还添把恶心的文笔虚构一部小说，狐媚魇道怪力乱神奇门遁甲邵子神数，什么不让写你就往里面填什么。
18、子不语怪力乱神，张俭是不会因此而认为朱三是妖孽，与王叔公一样，认为是天生异禀，生有圣人之慧，如此之类。
19、杂书大多格调不高，有些属诲盗诲淫之书，有些跟“怪力乱神”有关联，但有的杂书很有“生活”，颇能展现社会和人性中最真实的一面。
20、修正奇迹与怪力乱神之间的混淆的一种方法，便是记得你并不是自己创造出来的。
21、尤其是华夏历史记载，因为孔子敬鬼神而远之，子不语怪力乱神，所以儒生们记载历史总是可以淡化宗教及神棍们在历史上的作用。
22、若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇多一篇之损矣。
23、原来欧阳多年来参读各大世家古书无数，诗书礼仪、经史子集、怪力乱神、卦辞阵图都有研究。
24、当‘请神保官’变得明目张胆，为趋利避险求助怪力乱神，中国特色‘无神论’已渐入精神分裂之境。
怪腔怪调精奇古怪陆离光怪古里古怪丑八怪奇离古怪狂朋怪侣丑人多作怪光怪陆离斗怪争奇鬼形怪状咄咄怪事天奇地怪怪诞诡奇怪形怪状礼多人不怪离奇古怪犀角烛怪恬不为怪费力劳心同心协力有心无力倾注全力尽力而为衔勇韬力用心竭力鼎力相助无缚鸡之力生力军力争上游计穷力极少气无力神工妙力身强力壮鞠躬尽力，死而后已一心一力怪力乱神量小力微治乱扶危乱琼碎玉悖言乱辞欢迸乱跳靡旗辙乱没撩没乱鸦飞雀乱杂乱无章手慌脚乱天下大乱天华乱坠粗服乱头治乱安危禁暴止乱碎琼乱玉家反宅乱以假乱真胡拉乱扯蟹荒蟹乱精义入神神意自若神龙马壮神清气茂神奸巨蠹神使鬼差全神关注神哗鬼叫神清骨秀神机妙术各显神通神智不清一路神祇神清气全心旷神愉神怡心旷大显神通神采飞扬唬鬼瞒神
神到之笔：犹言神来之笔。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
民脂民膏：脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。
膏肓之疾：指不可医治的绝症。
疾声大呼：疾：急速。急促而大声的呼喊，以引起注意。
呼不给吸：形容吓得来不及喘气。
吸新吐故：吸进新气，吐出浊气。
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神魂飘荡 -->荡然无存 -->存心不良 -->良莠不一 -->一事不知 -->知情不报 -->报仇心切 -->切磨箴规 -->规天矩地 -->地老天荒 -->荒诞不经 -->经始大业 -->业峻鸿绩 -->绩学之士 -->士绅名流 -->流血漂杵 -->杵臼交 -->交臂相失 -->失魂丧魄 -->魄散魂飘 -->飘风过耳 -->耳聋眼花 -->花遮柳隐 -->隐鳞戢羽 -->羽蹈烈火 -->火伞张 -->张大其词 -->词穷理尽 -->尽瘁事国 -->国泰民安 -->安身乐业 -->业绍箕裘 -->裘马轻肥 -->肥头大面 -->面貌狰狞 -->狞髯张目 -->目光远大 -->大海一针 -->针插不进，水泼不进 -->进德脩业 -->业业兢兢 -->兢兢战战 -->战战栗栗 -->栗栗危惧 -->
怪力乱神解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
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