成语名称：无为而治：
govern by doing nothing that goes against nature英语： govern by doing nothing that goes against nature
无为而治造句：
1、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
2、在这儿，王安石所言“公听并观”，说的无非是仁宗皇帝“无为而治”，静待台谏、宰相互相监督。
3、可曲勇这样无意间妙手偶得的最妙，道家讲究的是无为而治，文章本天成，妙手偶得之。
4、初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
5、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
6、有者则保持中立，建议以\"无为而治\"的姿态处理。
7、人天合一，虚心实腹，无为而治，不言之教……知足不辱，知止不殆，可以长久……乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……
8、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是\"无为而治\"。
9、汉初积贫积弱，民生凋敝，为了保养民力，增殖人口，就要无为而治，休养生息。
10、邹胜龙：你是不是能够无为而治，还是说你需要亲历亲为，这要看情况。
11、外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
12、以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治。
13、太后颔首一笑：“无为而治，无欲则刚，你明白了么？你越露出你在乎什么，想要什么，就是把自己最大的弱点暴露人前。所以，无欲无求，别人才会以为你无害。”。
14、他小心翼翼，如履春冰，用心修补因内乱外患而造成的衰微国势;他信奉黄老的哲学，爱惜民力，无为而治，努力使江南重现草长莺飞的蓬蓬生机。
15、儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。
16、作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。
17、在他心目中，这种类似“无为而治”的管理远远胜于有形的条条框框。
18、勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心，它包含了大智若愚、藏巧于拙，顺应自然、无为而治，谨言慎行、因势利导，精益求精，虚心纳谏、博采众长，居安思危、留有余地等范畴。
19、大家都希望无为而治，无为而治最舒服。
20、无为而治是中华管理智慧中的一块瑰宝。
21、何不以同样无为而治的精神看待整个人生?
22、道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
23、海珠区人社局钻入“金龙大厦”，便“潜龙勿用”，一屏尘氛，一举实现了政简刑清、无为而治的局面。
24、华盛顿夫人对丈夫显然无为而治，即使他退休后亦然。
25、如此说来，您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?
26、一种批评观点认为奥地利学派的观点是“自暴自弃”的，建议当局无为而治，任凭危机自行消失。
27、其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。
成语近义：
无为自化(wú wéi zì huà)：谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
薰莸无辨有加无已把玩无厌国无宁日宁可信其有，不可信其无无迹可寻朴实无华阒无人声与物无忤喜怒无常无所顾忌无功受禄体无完皮无愧屋漏夫妻无隔宿之仇硕大无比死病无良医荒唐无稽杂乱无章祸为福先为鬼为蜮八拜为交无为自成化铁为金翻手为云为山止篑愤发有为恬淡无为积土为山，积水为海为丛驱雀化敌为友逞性妄为道不同不相为谋于家为国旱魃为虐代为说项破觚为圆，斫雕为朴刻木为吏不耕而食，不织而衣树欲息而风不停称柴而爨当刑而王鼓噪而进不欢而散有百害而无一利一蹴而得渴而穿井焚林而田具体而微学而优则仕鱼贯而行乘兴而来，败兴而返自然而然一身而二任行而世为天下法从风而服相须而行操揉磨治冗不见治半部论语治天下治国齐家文治武功厉精图治不治生产历精为治大禹治水厉精为治正理平治拨乱为治治病救人治兵振旅励精图治向明而治治谱家传剸繁治剧胁从罔治
一、govern by doing nothing that goes against nature
治标不治本：标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。
本位主义：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。
义不容辞：义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。
辞丰意雄：辞：文词；雄：庞大威武。文词丰盛，意气雄伟
雄赳赳，气昂昂：赳赳：雄壮勇武；昂昂：气概轩昂。指人雄壮勇武，气宇轩昂的样子。
昂然而入：仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。
入主出奴：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
奴颜婢膝：奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；婢膝：侍女的膝；指下跪。形容奴气十足；低三下四地讨好别人。
膝行匍伏：见“膝行蒲伏”。
什么什么而治成语什么为什么治成语什么为而什么成语无什么什么治成语无什么而什么成语无为什么什么成语第二个字是为的成语第三个字是而的成语
治标不治本 -->本小利微 -->微故细过 -->过时黄花 -->花不棱登 -->登山小鲁 -->鲁斤燕削 -->削株掘根 -->根深柢固 -->固壁清野 -->野无遗才 -->才蔽识浅 -->浅见寡闻 -->闻所未闻 -->闻所不闻 -->闻名丧胆 -->胆粗气壮 -->壮志凌云 -->云心水性 -->性命关天 -->天罗地网 -->网开一面 -->面目犁黑 -->黑天白日 -->日征月迈 -->迈越常流 -->流星掣电 -->电光石火 -->火烛小心 -->心如刀锯 -->锯牙钩爪 -->爪牙之将 -->将信将疑 -->疑似之间 -->间不容砺 -->砺带河山 -->山呼海啸 -->啸傲风月 -->月地云阶 -->阶前万里 -->里里外外 -->外感内伤 -->伤天害理 -->理屈事穷 -->穷言杂语 -->语无诠次 -->
无为而治解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
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