行为
⒈ 行伪。谓举止行动；指受思想支配而表现出来的外表活动。
英action; behavior; conduct;
⒈ 亦作“行偽”。谓举止行动。
引《荀子·非十二子》：“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行伪险秽而彊高言谨慤者也。”
刘师培 补释：“行伪即行为。言所行所言均险秽，与上句利心对文，伪为古通，如《性恶篇》为字均作伪是也。”
巴金 《灭亡》第四章：“他在这一天只有像木偶一般地行为。”
⒉ 亦作“行偽”。指受思想支配而表现出来的外面活动。亦指生平事迹。
引宋 曾巩 《寿安县太君张氏墓志铭》：“余之亡妻於夫人之孙女为第三而 光禄 之长女，知夫人之行为尤详，故为之铭。”
曹禺 《雷雨》第二幕：“鲁大海 ：啍！这是假的，你们自己假作的电报来离间我们的。你们这种卑鄙无赖的行为！”
⒈ 基于个人的意志而具体表现于外的举止动作。
引《红楼梦·第五七回》：「打紧的那起混帐行子们背地里说你，你总不留心，还只管和小时一般行为，如何使得。」
近举动 行动 行径
反思想
xing wei
xíng wéi
行动(xíng dòng)：
⒈ 走动；行走。
步履(bù lǚ)：
⒈ 行走。
举止(jǔ zhǐ)：
⒈ 指姿态和风度。
举动(jǔ dòng)：
⒈ 举止。
行径(xíng jìng)：
⒈ 行为，举动。
手脚(shǒu jiǎo)：
⒈ 指举动、动作。
动作(dòng zuò)：
⒈ 身体的活动或行动。
作为(zuò wéi)：
⒈ 所作所为；行为。
活动(huó dòng)：
⒈ 物体、人运动。
口头(kǒu tóu)：
⒈ 嘴上。
内心(nèi xīn)：
⒈ 心中；心里；内心深处。
思想(sī xiǎng)：
⒈ 客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。
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为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
腰金衣紫：腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
紫绶金章：紫色印绶和金印，古丞相所用。借指高官显爵。
章句之徒：指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
徒拥其名：徒：只。空有名望。指有名无实。
名正言顺：名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
顺过饰非：谓徇私迁就而掩饰错误。
非我莫属：莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人。
属纩含饭：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气；含饭：入殓时用来放在死者口中的米粒。代指入殓。
饭囊酒瓮：比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
瓮尽杯干：原指酒已喝尽。比喻钱已用完。
干将莫邪：干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。
邪门歪道：指不正当的门路；手段或不正经的事情。
道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
食藿悬鹑：谓生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。
鹑居鷇饮：同“鹑居鷇食”。
饮犊上流：谓蔑视爵禄名位，风操高洁。语本晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。
流金铄石：形容天气酷热，好象金石都快要熔化。
石尤风：打头逆风。
风恬月朗：恬：平静，安适；朗：明亮。风静月明。形容夜色宁静幽美。比喻清白高洁
朗目疏眉：朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。
眉眼传情：以眉毛、眼神传送情感
情趣相得：情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。
得意之色：得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
色胆如天：形容贪恋淫欲胆量很大。
天缘奇遇：缘：缘分。天赐机缘，使男女奇巧遇合婚配，天然巧合的缘分。
遇难呈祥：碰到灾难也能化为吉祥。
祥麟威凤：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
凤引九雏：《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。
雏鹰展翅：雏：幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。
霜行草宿饯行手行行且殊行绝才交通银行八字行船槐行前言往行行状响遏行云行杯身体力行曲学诐行全行虽多亦奚为混为一谈指雁为羹何以家为福为祸始生当作人杰，死亦为鬼雄一言为定行政行为宁为鸡口，不为牛后以慎为键为限白首为功名一心为公以誉为赏当为秋霜，无为槛羊
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