言笑自若
⒈ 自若：如常。有说有笑，如同平日。形容在异常的情况下，仍能不变神色。
例时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。——《三国志·关羽传》
英natural and calm;
⒈ 谈笑如常，十分镇定。
引《三国志·蜀志·关羽传》：“时 羽 适请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而 羽 割炙引酒，言笑自若。”
《旧唐书·酷吏传上·来子珣》：“常衣锦半臂，言笑自若，朝士誚之。”
宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“其后 脩 贬 夷陵，太夫人言笑自若。”
亦作“言笑自如”。 清 方苞 《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：“羣夷纵火， 牛街镇 去城三十餘里，火光烛天。公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。”
⒈ 言谈举止和平常一样。形容神态自然。宋·欧阳修〈泷冈阡表〉：「其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。」也作「言笑自如」。
引《三国志·卷三六·蜀书·关羽传》：「时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。」
yan xiao zi ruo
yán xiào zì ruò
言笑自如(yán xiào zì rú)：
⒈ 见“言笑自若”。
若涉渊水 -->水天一色 -->色色俱全 -->全无心肝 -->肝胆楚越 -->越瘦秦肥 -->肥遁鸣高 -->高高兴兴 -->兴利除弊 -->弊车驽马 -->马前泼水 -->水流湿，火就燥 -->燥荻枯柴 -->柴车幅巾 -->巾帼须眉 -->眉留目乱 -->乱坠天花 -->花团锦簇 -->簇锦团花 -->花花公子 -->子子孙孙 -->孙庞斗智 -->智者见智，仁者见仁 -->仁者见仁，智者见智 -->智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小 -->小不忍则乱大谋 -->谋逆不轨 -->轨物范世 -->世掌丝纶 -->纶巾羽扇 -->扇火止沸 -->沸反连天 -->天粟马角 -->角立杰出 -->出丑扬疾 -->疾声厉色 -->色艺绝伦 -->
若烹小鲜：意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
鲜衣美食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
食无求饱：饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦。
雪胎梅骨：喻高洁。
骨肉之情：骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。
情意绵绵：情意：对人的感情。绵绵：延续不断的样子。形容情意深长，不能解脱。
绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
宗匠陶钧：宗匠：陶铸器具的大匠；陶钧：制陶器所用的转轮。比喻培养造就人才。
钧天广乐：指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
乐尽悲来：犹言乐极生悲。
来者不善，善者不来：来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。
来踪去路：见“来踪去迹”。
路叟之忧：指百姓的疾苦。
忧心若醉：心中愁苦，神智像喝醉了一样。
醉山颓倒：南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
倒载干戈：倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
1、他工作时，就是肝病犯了，也能做到言笑自若。
2、众人面上虽然言笑自若，心下却不无担忧。
3、他整天跟个没事人一样，言笑自若。
4、祭毕，即除去孝服，沐浴熏香，浓妆艳裹，言笑自若。
5、祭毕，即除去孝服，沐浴薰香，浓妆艳裹，言笑自若，使张锋去请妫览。
6、他言笑自若，情绪溢于言表，这让我也看不真切。
7、任泉老道似乎有些漫不经心的回答，很快有些阴沉的脸又恢复了正常，言笑自若起来。
8、他酒量甚宏，问这话时，已喝了十多碗酒，却仍神色如常，言笑自若，只是脸上带着几分酒意，侧目斜睨，颇含笑谑之意。
跌荡放言绳墨之言冷言冷语共同语言闭口无言隐忍不言广而言之嚣言言行不贰甘言厚礼形言能言善道寡言少语究而言之寸言逗笑买笑寻欢嫣然一笑谈笑谄笑取笑遣愁索笑笑闹笑不唧儿好笑顾笑破愁为笑歌笑愧笑鼻笑先自自外浑捶自扑自洽自鸣强中自有强中手自贻伊咎各自一家汪洋自恣此处不留人，自有留人处自救不暇欺人自欺自适自控自上而下上德若谷程若波若祗若蕙若静若处子，动若脱兔深藏若虚欲人勿知，莫若勿为设若涣若冰消涣若冰释忽若若然岂若欢喜若狂
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