十羊九牧
⒈ 九个人放牧十只羊。比喻官员太多,政令不一,使别人不知所从(见于《隋书·杨尚希传》:“所谓民少官多,十羊九牧”;又唐·刘知几《史通·忤时》:“十羊九牧,其令难行”)
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⒈ 比喻民少官多。
引《隋书·杨尚希传》:“窃见当今郡县,倍多於古。或地无百里,数县并置;或户不满千,二郡分领……所谓民少官多,十羊九牧。”
《明史·刘炜传》:“其地已有尚书 薛希璉 、少卿 张固 镇抚,又有侍郎 邹干 、都御史 王竑 振济,而復益之以 翼,所谓十羊九牧。”
⒉ 比喻多头领导,命令不一,使人无所适从。
引唐 刘知几 《史通·忤时》:“顷史官注记,多取禀监修, 杨令公 则云‘必须直词’, 宗尚书 则云‘宜多隐恶’。十羊九牧,其令难行;一国三公,适从何在?”
清 钱谦益 《特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师兵部尚书中极殿大学士孙公行状》:“故臣谓南北两部当受中部节制,而中部诸营,南北部大将亦得过而问焉。但不得人自为制,有十羊九牧之患。”
⒈ 十只羊,有九个牧人。比喻民少官多。亦可喻政令不一,无所适从。唐·刘知几。
引《隋书·卷四六·杨尚希传》:「窃见当今郡县,倍多于古。或地无百里,数县并置;或户不满千,二郡分领,……所谓民少官多,十羊九牧。」
《明史·卷一六四·刘炜传》:「其地已有尚书薛希琏,少卿张固镇抚,又有侍郎邹干,都御史王竑振济,而复益之以翼,所谓十羊九牧。」
《新唐书·卷一三二·刘子玄传》:「今史官注记,类禀监修,或须直辞,或当隐恶,十羊九牧,其令难行。」
《史通·卷二〇·忤时》:「扬令公则云必须直词,宗尚书则云宜多隐恶,十羊九牧,其令难行。」
shi yang jiu mu
shí yáng jiǔ mù
僧多粥少(sēng duō zhōu shǎo):
⒈ 比喻不够分配之意。
人浮于食(rén fú yú shí):
⒈ 浮:超过。典出《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”原谓人的才能超过所得的俸禄。后用以比喻人员多而事情或工作少。亦作“人浮于事”
人浮于事(rén fú yú shì):
⒈ 语本《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”郑玄注:“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪,己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级,即廉以自守之意。后多以“人浮于事”谓人员过多或人多事少。
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牧猪奴戏:对赌博的鄙称。
戏彩娱亲:比喻孝养父母。
亲当矢石:谓将帅亲临作战前线。
石崇斗奢:石崇:晋朝人名。石崇与王恺比赛奢侈。形容奢侈浪费。
1、“跑民要官”,民众就不可能同意“十羊九牧”。
2、由于“十羊九牧”,官多为患,如今,在一些地方地,“官”的文化修养、知识水平、思想道德素质还不如一般百姓,无德无才的“官”并不少见。
3、俗话说的就是“十羊九牧”、民众不堪重负,因此,进行根本性的改革方是治理类似的“吃网吧”现象的治本之策。
4、因为在十羊九牧的现实条件下,分散的、产权不明晰的农民根本无力保护自己的利益。
5、这样,领导班子的职数就越来越多,“十羊九牧”,官民比也越来越高。
6、“十羊九牧”,官民比例失调,导致社会百病迭出,贻害无穷。
7、荀子有言,\"士大夫众则国贫\",我们现在的官员体制,虽不能算\"十羊九牧\",但也相去不远。
8、就不怕惹上十羊九牧的嫌疑?老百姓可不管你那么多官场学问,一看领导很多,结果能办事的很少,他们只会骂娘。
9、现在机构越精简越庞大,人浮于事,“官多兵少”、“十羊九牧”现象十分严重。
10、而这样的事情不仅是在这所学校有,好多地方都冒出了这样的怪事,学生“官”泛滥,“十羊九牧”成了我们校园内的一大新景观。
11、具僚已众,资费日多;吏卒增培,租调岁减;民少官多,十羊九牧。
12、开始时养得起还好说,到最后弄到“十羊九牧”,老百姓受不了了,就得拿起扁担造反了。
13、中国明代官多为患,十羊九牧,庸官闲职多如牛毛,这就让地方官应酬不完了。
14、历史上曾有警醒世人的“民少官多,十羊九牧”的典故。
15、除了经济、军事在世界上占有重要地位以外,在官员数量上也是多如牛毛,形成“十羊九牧”的冗官现象。
16、‘十羊九牧’的结局会是什么样子?
吃十方七十二十二度十客十六罗汉二十四品十六相二十四韵十字八十一章丁娘十索十世宥十姓部落十二物三十六着,走为上着刳羊痖羊僧羊马墙赶老羊羊矢乌羊爱礼存羊多歧亡羊羊枣昌歜常羊羊皮筏鼠穴寻羊羊毛脂金羊毛羊昙九白之贡十成九稳九花九会九宾九拜九仪九阴九孔针九因不如意事常八九九里松九曲回肠九阍九考茭牧京牧南牧菀牧十羊九牧牧圉牧靡牧人牧犊伯牧天牧岳牧贤牧牧骑不牧